تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الموسوعة الرجالية — صفحة 540

مساهمون:

ص٥٤٠
عبدة ، قال : كنت واقفة مع إبراهيم على الصفا ، فجاء عليه السّلام - الحديث . [ 1 : 331 ح 6 « 1 » ] [ 4623 ] 347 - علي بن محمّد ، عن محمّد بن صالح ، حكاية استيماره الناحية عليه السّلام في استيلاده الجارية . [ 1 : 524 ح 25 ] [ 4624 ] 348 - علي بن محمّد ، عن محمّد بن صالح ، حكاية موت ولده واستيماره الناحية عليه السّلام في السفاتج . [ 1 : 521 ح 15 ] [ 4625 ] 349 - علي بن محمّد ، عن محمّد بن علي ، عن مفضل بن صالح الأسدي ، عن محمّد بن هارون ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 2 : 495 ح 19 « 2 » ] [ 4626 ] 350 - علي بن محمّد ، عن محمّد بن علي بن إبراهيم ، عن أبي عبد اللّه بن صالح ، انه رآه عليه السّلام عند الحجر الأسود . [ 1 : 331 ح 7 « 3 » ] [ 4627 ] 351 - علي بن محمّد ، عن أبي علي محمّد بن علي بن إبراهيم ، عن أحمد ابن الحارث القزويني ، حكاية النعل . [ 1 : 507 ح 4 ] [ 4628 ] 352 - علي بن محمّد ، عن محمّد والحسن ابني علي بن إبراهيم في سنة 279 ، عن محمّد بن علي بن عبد الرحمان العبدي ، عن ضوء بن علي العجلي ، عن رجل من أهل فارس سماه ، كان أبا محمّد عليه السّلام أراه إياه . [ 1 : 332 ح 14 « 4 » -
هامش
( 1 ) - في بعض النسخ : إبراهيم بن عبيدة النيسابوري ، وما في المتن هو الصحيح ، عنونه الشيخ في أصحاب الهادي والعسكري عليهما السّلام ، والكشّي في رجاله : 580 ، الرقم : 1089 . ( 2 ) - كذا في الأمالي : 580 ، الرقم : 19 والمحاسن : 95 ، الرقم : 53 وثواب الأعمال : 206 ، الظّاهر أنّ الصواب : « محمّد بن مروان » ، كما في الكافي 4 : 188 ، الرقم : 2 ، وهو المذكور في عدّة من الروايات ، دون ذاك العنوان . ( 3 ) - رواه في الوسائل ، وفيه : « عبد اللّه بن صالح » ، وهو تصحيف . ( 4 ) - رواه بعينه في الكافي 1 : 514 ، الرقم : 2 ، إلّا أنّ فيه : « الحسن بن علي بن إبراهيم عن محمّد بن علي بن عبد الرحمان العبدي » ، كذا في الطبعة القديمة أيضا ، لكن رواه بعينه أيضا في الكافي 1 : 329 ، الرقم : 6 ، إلّا أنّ فيه : « الحسين بن علي بن إبراهيم » ، ولا يبعد صحّة ما هنا واتّحاده مع الحسن بن علي بن إبراهيم بن محمّد الّذي روى عنه في التهذيب : 1 ، الرقم : 397 ، والإستبصار : 1 ، الرقم : 431 ، رواه الصدوق في كمال الدين 2 : 435 ، وفيه أيضا : الحسن بن علي بن إبراهيم عن محمّد بن علي بن عبد الرحمان العبدي ، وهو الصحيح ( خ 5 : 13 ، 16 : 221 ) .