[ 4284 ] 8 - علي بن محمّد ، عن إبراهيم بن إسحاق الأحمر ، عن أبي عيسى يوسف بن محمّد قرابة لسويد بن سعيد الامراني ، عن سويد بن سعيد ، عن عبد الرحمان بن أحمد الفارسي ، عن محمّد بن إبراهيم بن أبي ليلى ، عن الهيثم بن جميل ، عن زهير ، عن أبي إسحاق السبيعي ، عن عاصم بن حمزة السلولي ، عن أمير المؤمنين عليه السّلام . [ 7 : 423 ح 6 « 1 » ]
هامش
( 1 ) - كذا رواه في التهذيب 6 : 304 ، الرقم : 849 ، اما في الطبعة القديمة من الكافي والمرآة : علي بن إبراهيم ، وما في هذه الطبعة هو الصحيح الموافق للتهذيب والوافي والوسائل ، بقرينة سائر الروايات ، فإنّه يروي عنه علي بن محمّد بن بندار كثيرا ، ولم تثبت رواية علي بن إبراهيم عنه إلّا في مورد واحد في كامل الزيارات ( خ 1 : 207 ) .
كذا في هذه الطبعة ، ولكن في الطبعة القديمة والمرآة : علي بن إبراهيم عن ابن إسحاق الأحمر ، كما أنّ الاعرأبي نسخة في الطبعة القديمة ، كذا رواه في التهذيب 6 : 304 ، الرقم : 849 ، إلّا أنّ فيه : سويد بن سعيد الأهوازي ( خ 20 : 174 ) .
في الكافي : الأمراني ، وكلاهما تصحيف ، والصحيح : الحدثاني ، والرجل عامي ، ذكر السمعاني والجزري والخطيب : كان أصله هرويا وسكن حديثة النورة علي فراسخ من الأنبار ، فيقال له الحدثاني ، ويصح وصفه بالأنباري والهروي أيضا ( ت 5 : 341 ) .
رواه في التهذيب 6 : 304 ، الرقم : 849 ، إلّا أنّ فيه : عاصم بن ضمرة السلولي ، كذا في هذه الطبعة ، لكن في النسخة المخطوطة : عاصم بن أبي حمزة السلولي ، وما في التهذيب هو الموافق لما في الوافي والوسائل ، والصحيح ما في التهذيب ، لأنّه لم يثبت عاصم بن حمزة في شيء من كتب الحديث والرجال ( خ 9 : 180 ) .
في بعض النسخ : علي بن إبراهيم عن ابن إسحاق الأحمر ، ابن إسحاق هو إبراهيم بن إسحاق النهاندي ، وليس لعلّي بن إبراهيم كما تري رواية عنه إلّا هنا ، وإنّما الراوي عنه في هذا الكتاب من شيوخ المصنف هو علي بن محمّد بن بندار ومحمّد بن الحسن ، والغالب علي الظن هو ان في السند ، وان الصواب علي عن إبراهيم بن إسحاق الأحمر ، والمراد بعلي حينئذ هو علي بن محمّد بن بندار ، ويؤيّده عدم التعبير في موضع عن إبراهيم ابن إسحاق بابن إسحاق فقط لعدم معروفيته بابيه ، ومنشأ الوهم هو كثرة وقوع علي بن إبراهيم في أوائل الإسناد ، فلما راؤا عليا وبعده إبراهيم ذهب وهمهم إليه ( ب 1 : 256 ) .