عن موسى بن جعفر عليهما السّلام . [ 1 : 485 ح 8 « 1 » ]
[ 3936 ] 2166 - محمّد بن عيسى ، عن يحيى بن عقبة الأزدي « 2 » ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام .
[ 2 : 134 ح 20 - 2 : 316 ح 7 ]
[ 3937 ] 2167 - محمّد بن عيسى بن عبيد ، عن يونس ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام .
[ 8 : 107 ح 81 « 3 » ]
[ 3938 ] 2168 - محمّد بن عيسى ، عن يونس بن عبد الرحمان قال : سألت
هامش
( 1 ) - نقل المفيد في الإرشاد 2 : 243 ، والشيخ الطوسي في الغيبة : 26 ، وابن شهرآشوب في مناقبه : 4 ، باب إمامة موسى بن جعفر عليه السّلام في فصل في استجابة دعوته ، والكشّي في رجاله في ترجمة هشام بن الحكم ، والصدوق في العيون 1 : 69 ، هذه القصّة في حقّ علي ابن إسماعيل دون محمّد بن إسماعيل ، ومن البعيد جدّا أن تكون القضيّة متكرّرة ، وبما أنّ طريق الكافي إلى نقل هذه القصّة صحيحة ، فالظّاهر صحّتها ( خ 15 : 104 ) .
كون الساعي من الكاظم عليه السّلام عند هارون علي أو محمّد مختلف فيه فالعيون 1 : 59 والغيبة :
27 والإرشاد : 299 ومقاتل الطالبيين : 334 رووا أنّه كان علي ، وروى الكافي والكشّي : 263 كونه أخاه ( ت 7 : 368 ) .
أقول : في الكشّي والكافي : « محمّد بن إسماعيل » ، وهو الصواب ، لأنّ المذكور في الكتب أيضا هو محمّد بن إسماعيل ، كما في شرح النهج 16 : 11 وفرق الشيعة للنوبختي : 68 - 74 ، عنونه الشيخ في أصحاب الصادقين عليهما السّلام ، وفي الكشّي ، الرقم : 478 عن علي بن جعفر عن أخيه قال : قال أبي لعبد اللّه أخي : إليك ابني أخيك ، فقد ملأني بالسفه فإنّهما شرك شيطان ، يعني محمّد بن إسماعيل بن جعفر وعلي بن إسماعيل .
( 2 ) - كأنّ في رواية محمّد بن عيسى عن يحيى بن عقبة إرسالا ( ب 1 : 247 و 4 : 392 ) .
أقول : ذكر البرقي والشيخ يحيى بن عقبة الأودي من أصحاب الصادق عليه السّلام ، ورواية محمّد بن عيسى عن أصحابه عليه السّلام بعيد ، روى في المعاني : 9 والتوحيد : 311 عن عبد اللّه بن يزيد عنه ، وهو في طبقة علي بن الحكم ، كما في الكافي 1 : 161 .
( 3 ) - رواية يونس عن أبي عبد اللّه عليه السّلام مرسلة ( ب 1 : 248 ) .
أقول : كذا أيضا رواه في الوسائل 1 : 119 ، كلامه متين ، لان المنصرف من روايات محمد بن عيسى أنّ المراد منه يونس بن عبد الرحمان ، وهو لا يروى عنه عليه السّلام .