[ 1 : 444 ح 16 « 1 » ]
[ 1968 ] 198 - أبيه ، عن الحسن بن علي ، عن عمر بن أبان ، عن إسماعيل الجعفي ، عن أبي جعفر عليه السّلام . [ 8 : 283 ح 425 « 2 » ]
[ 1969 ] 199 - أبيه ، عن الحسن بن علي ، عن كرام ، عن ابن أبي يعفور ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 2 : 585 ح 24 « 3 » ]
[ 1970 ] 200 - أبيه ، عن الحسن بن علي ، عن أبي جعفر الصائغ ، عن محمّد بن مسلم ، قال : دخلت علي أبي عبد اللّه عليه السّلام وعنده أبو حنيفة . . . وجاء موسى الزوار العطّار إلى أبي عبد اللّه عليه السّلام - الحديث . [ 8 : 292 ح 447 « 4 » ]
هامش
( 1 ) - المراد به « التمّار » الّذي أثبت له النجاشي ابنا مسمّى بالحسن ، وأمّا سيف بن عميرة فابنه الحسين ولا يروي عن أبيه بل عن أخيه علي عنه ( ت 5 : 380 ) .
أقول : رواه في البصائر : 192 ، الرقم : 4 عن إبراهيم بن هاشم عن الحسين بن سيف عن أبيه عن أبي القاسم عن محمّد بن عبد اللّه عنه عليه السّلام ، وهو الصواب ، فإنّ روايات الحسين ابن سيف بن عميرة عن أبيه كثير ، كما في التهذيب 6 : 31 والبصائر : 4 و 5 و 69 و 186 و 260 و 297 ، ثواب الأعمال : 10 و 131 وفرحة الغرّي : 40 وكامل الزيارات : 30 .
( 2 ) - كذا في الكافي 7 : 292 ، الرقم : 447 ، الظّاهر أنّ الحسن بن علي هو الحسن بن علي بن فضّال ، وروايته عن عمر بن أبان بلا واسطة محل نظر ، إلى أن يظهر لي أمرها ، وظني انه سقط ثعلبة بن ميمون من السند ( ب 1 : 192 و 2 : 52 و 4 : 278 ) .
أقول : بل الصحيح : ان « الحسن بن علي » هو « الوشّاء » ، كما في الكافي 1 : 277 ، الرقم : 1 ، 2 : 225 ، الرقم : 1 وفي غيرها من الروايات ، فلا إرسال .
( 3 ) - الظّاهر أنّ المراد بالحسن بن علي هو الحسن بن علي بن فضّال ( ب 1 : 192 ) .
أقول : كلامه متين ، رواه بهذا الإسناد في كامل الزيارات : 274 ، الرقم : 1 ، وفيه ما ذكره المحقّق البروجردي قدّس سرّه .
( 4 ) - كذا في الكافي 7 : 283 ، الرقم : 425 ، الظّاهر أنّ الحسن بن علي هو الحسن بن علي بن فضّال ( ب 1 : 192 ) .
أقول : ما استظهره هو الصواب ، أما أبو جعفر الصائغ ، فلم أجده في موضع ، الظّاهر أنّ الصواب : -