- 4 : 353 ح 1 - 4 : 357 ح 2 - 4 : 359 ح 5 - 4 : 360 ح 3 - 4 : 361 ح 7 - 4 : 363 ح 2 - 4 : 369 ح 3 - 4 : 370 ح 5 - 4 : 373 ح 3 - 4 : 375 ح 1 - 4 : 378 ح 3 - 4 : 379 ح 5 - 4 : 381 ح 3 - 4 : 382 ح 6 - 4 : 382 ح 10 - 4 : 391 ح 2 - 4 : 393 ح 2 - 4 : 393 ح 5 - 4 : 394 ح 1 - 4 : 395 ح 4 - 4 : 396 ح 1 - 4 : 398 ح 4 - 4 : 399 ح 1 « 1 » - 4 : 400 ح 4 - 4 : 400 ح 9 - 4 : 401 ح 1 - 4 : 402 ح 1 - 4 : 404 ح 1 - 4 : 405 ح 4 - 4 : 406 ح 1 - 4 : 409 ح 13 - 4 : 410 ح 4 - 4 : 411 ح 5 - 4 : 419 ح 2 - 4 : 422 ح 2 - 4 : 422 ح 4 - 4 : 423 ح 1 - 4 : 425 ح 2 - 4 : 429 ح 14 - 4 : 430 ح 1 - 4 : 431 ح 1 « 2 » - 4 : 434 ح 6 - 4 : 436 ح 10 - 4 : 437 ح 2 « 3 » - 4 : 438 ح 1 - 4 : 438 ح 1 - 4 : 439 ح 6 « 4 » - 4 : 440 ح 2 - 4 : 440 ح 5 - 4 : 452 ح 1 - 4 : 454 ح 1 - 4 : 460 ح 4 - 4 : 461 ح 1 - 4 : 461 ح 3 - 4 : 462 ح 2 - 4 : 463 ح 4 - 4 : 469 ح 4 - 4 : 470 ح 3 - 4 : 476 ح 2 - 4 : 478 ح 1 - 4 : 480 ح 1 - 4 : 483 ح 2 « 5 » -
هامش
( 1 ) - رواه في التهذيب 5 : 94 ، الرقم : 309 والإستبصار 2 : 176 عن موسى بن القاسم عن إبراهيم بن أبي سماك عن معاوية بن عمّار .
( 2 ) - كذا في هذه الطبعة ، ولكن في الطبعة القديمة والمرآة : صفوان بن يحيى وابن أبي عمير ، وهو الصحيح الموافق للتهذيب التهذيب 5 : 145 ، الرقم : 481 ، والوافي والوسائل أيضا ( خ 18 : 211 ، 22 : 136 ) .
( 3 ) - كذا في التهذيب 5 : 155 ، الرقم : 512 ، رواه في الوسائل 13 : 496 نقلا عن الكافي :
« علي عن أبيه عن ابن أبي عمير عن معاوية بن عمّار » ، وهو المراد ، أورده في الفقيه 2 : 416 ، الرقم : 1851 عن معاوية بن عمّار .
( 4 ) - في الكافي « عن ابن أبي عمير وصفوان بن يحيى ، عن معاوية بن عمار » ، رواه في التهذيب 5 : 158 ، الرقم : 524 ، وفيه : ابن أبي عمير عن معاوية بن عمار ، أورده في الفقيه 2 : 377 ، الرقم : 2745 عن معاوية بن عمار عنه عليه السّلام - منه قدّس سرّه .
( 5 ) - رواه في التهذيب 5 : 265 ، الرقم : 903 ، إلّا أنّ فيه : حمّاد بن عيسى عن الحلبي ، إن كان المراد بالحلبي هو عمران الحلبي ، فرواية حمّاد بن عيسى عنه متضافرة ، وأما إذا كان هو المعروف ، فلم تثبت رواية حمّاد بن عيسى عنه ، بل كثيرا ما يروي حمّاد بن عثمان عنه ، وما في الكافي هو قابل لحمله علي ابن عثمان ، وكذلك في الوافي والوسائل ( خ 23 : 88 ) .
ما في الكافي هو الصواب - منه قدّس سرّه . -