أبي عبد اللّه عليه السّلام ، عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله . [ 3 : 181 ح 3 ]
[ 3549 ] 1779 - أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن محمّد بن ميسر ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام .
[ 5 : 241 ح 8 « 1 » ]
[ 3550 ] 1780 - أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن محمّد بن الوليد ، عن محمّد بن الفرات ، عن الأصبغ بن نباتة ، عن أمير المؤمنين عليه السّلام . [ 7 : 323 ح 7 « 2 » ]
[ 3551 ] 1781 - أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن محمّد بن يحيى الخثعمي ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 4 : 267 ح 2 - 4 : 473 ح 5 « 3 » ]
هامش
( 1 ) - في التهذيب 7 : 190 ح 841 عن الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن محمّد بن قيس ، وفي الفقيه 3 : 228 ، الرقم : 3844 عن محمّد بن قيس ، لا يبعد أن يكون الصحيح محمّد بن ميسر ، بقرينة رواية ابن أبىّ عمير عنه ، فانّه راوي كتابه - منه قدّس سرّه .
أقول : رواه في التهذيب 8 : 242 ، الرقم : 874 والإستبصار 4 : 16 بإسناد آخر عن ابن أبي عمير عن محمّد بن ميسر ، الظّاهر وحدتها ، ولعلّ الصواب ما في الكافي الموافق للتهذيب ، وإن صرّح الشيخ والنجاشي بأن ابن أبي عمير يروي كتاب محمّد بن ميسّر ، وصرّح في الفهرست بأنّه الراوي لأصل محمّد بن قيس البجلي ، ويمكن روايتهما عنه عليه السّلام .
( 2 ) - كذا في الطبعة القديمة أيضا ، رواه في التهذيب 10 : 268 ، الرقم : 1053 ، إلّا أنّ فيه :
علي عن أبيه عن محمّد بن الوليد عن محمّد بن الفرات عن الأصبغ بن نباتة ، ولكن في الوسائل عن الكافي هكذا : علي بن إبراهيم رفعه قال : سئل أمير المؤمنين عليه السّلام - الخ ، وهو نسخة أشار إليها المجلسي في المرآة أيضا ، وفي نسخة أخرى منها كما في هذه الطبعة من الكافي ، اما من جهة وساطة ابن أبي عمير فالظاهر صحّة ما في التهذيب لوقوع السند في موردين آخرين بلا واسطة ابن أبي عمير ، الموافق للوافى ، واما من جهة رواية محمّد ابن الفرات عن الأصبغ بلا واسطة فلا يمكن ، لاشعار ما ورد في الكشّي في ترجمة محمّد ابن الفرات من أنه لم يرو عنه إلّا رواية واحدة ( خ 1 : 327 ، 1 : 343 ) .
في بعض الروايات : محمّد بن فرات رفعه عن الأصبغ بن نباتة ، وهو الصواب ، لأنّ ادراك محمّد بن فرات وهو من الخامسة عن الأصبغ بن نباتة بعيد جدا ( ب 1 : 236 ، 4 : 74 ) .
( 3 ) - أقول : كذا في التهذيب 5 : 293 ، الرقم : 993 ، والإستبصار 2 : 305 ، الرقم : 1091 ، -