[ 3061 ] 1291 - أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن دراج ، عن زكريا بن يحيى الشعيري ، عن الحكم بن عتيبة ، عن أبي جعفر عليه السّلام . [ 7 : 24 ح 3 « 1 » ]
[ 3062 ] 1292 - أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن دراج ، عن زكريا بن يحيى ، عن الشعيري ، عن الحكم بن عتيبة ، عن أبي جعفر عليه السّلام . [ 7 : 167 ح 1 « 2 » ]
هامش
إلّا أنّ فيه : جميل بن درّاج عن ابن بكير ، كذا في الطبعة القديمة أيضا ، والصحيح ما في التهذيب الموافق للكافي والوافي والوسائل أيضا ( خ 22 : 109 ) .
أقول : الصواب ما في الكافي والتهذيب ، الموافق للكافي 5 : 170 و 6 : 87 والتهذيب 9 : 43 ، وما في الإستبصار غير مذكور في موضع .
( 1 ) - رواه في التهذيب 9 : 164 ، الرقم : 671 ، إلّا أنّ فيه : الشعيري عن الحكم بن عتيبة ، كذا في الطبعة القديمة أيضا في نسخة ، وفي نسخة أخرى منها والنسخة المخطوطة : السعدي ، رواه في الإستبصار 4 : 114 ، الرقم : 436 ، إلّا أنّ فيه : جميل بن دراج عن الشعيري وعن الحكم بن عتيبة قالا : كنا بباب أبي جعفر عليه السّلام - الخ ، رواه في الكافي 7 : 167 ، الرقم : 1 ، إلّا أنّ فيه : جميل بن دراج عن زكريّا بن يحيى عن الشعيري عن الحكم بن عتيبة ، كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضا ، أورده الصدوق في الفقيه 4 : 223 ، الرقم : 5527 ، إلّا أنّ فيه : جميل بن دراج عن زكريّا بن أبي يحيى السعدي عن الحكم بن عيينة ، وهو الموافق للوافي نقلا عن التهذيب ، وعن الكافي والفقيه : زكريّا بن يحيى الشعيري ، وفي الوسائل عن التهذيب مثله ، وعن الكافي : زكريّا بن ( أبي ) يحيى الشعيري ، وعن الفقيه : زكريّا أبي يحيى السعدي ، هذا كله بالنسبة إلى نفس المعنون ، وأما من جهة المروي عنه وهو الحكم بن عتيبة أو عيينة فالنسخ مختلفة أيضا ( خ 23 : 111 ) .
أقول : الظّاهر أنّ الصحيح : زكريّا بن يحيى الشعيري ، والحكم بن عتيبة .
ذكر هذا السند عينا ومتنا في الكافي 7 : 167 ، الرقم : 1 ، وفيه : زكريّا بن يحيى الشعيري ، والوهم في سند أحدهما ( ب 1 : 221 ، 4 : 464 ) .
( 2 ) - كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضا ، ورواه أيضا في الكافي 7 : 24 ، الرقم : 3 ، إلّا أنّ فيه : جميل بن دراج عن زكريّا بن يحيى الشعيري عن الحكم بن عتيبة ، رواه في التهذيب 9 : 164 ، الرقم : 671 ، إلّا أنّ فيه : الشعيري عن الحكم بن عتيبة ، كذا في الطبعة القديمة -