أبيه ، عن ابن أسباط ، تقدّم في علي بن أسباط .
أبيه ، عن ابن سنان ، تقدّم في محمّد بن سنان .
أبيه ، عن ابن فضّال ، تقدّم في الحسن بن علي بن فضّال .
أبيه ، عن ابن محبوب ، تقدّم في الحسن بن محبوب .
أبيه ، عن ابن المغيرة ، تقدّم في عبد اللّه بن المغيرة .
[ 2891 ] 1121 - أبيه ، عن الحجال ، عن ثعلبة بن ميمون ، عن معمر بن عمر ، عن أبي جعفر عليه السّلام . [ 7 : 453 ح 6 « 1 » ]
[ 2892 ] 1122 - أبيه ، عن الحجال ، عن علي بن محمّد بن عبد الرحمان ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 7 : 265 ح 29 « 2 » ]
[ 2893 ] 1123 - أبيه ، باسناده عن السكوني ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله .
هامش
( 1 ) - رواه في التهذيب 8 : 295 ، الرقم : 1094 ، إلّا أنّ فيه : معمر بن عثمان ، كذا أيضا رواه في الإستبصار 4 : 51 ، الرقم : 177 ، والصحيح ما في الكافي الموافق للوافي ، بقرينة سائر الروايات ، وان ما في التهذيبين من سهو القلم أو غلط النساخ ( خ 18 : 266 ) .
أقول : رواه في الوسائل 22 : 385 ، وفيه أيضا كما في الكافي ، لكن الظّاهر أنّ الصحيح « معمر ابن يحيى » ، لكثرة روايات ثعلبة عنه ، وان لمعمر كتابا وثعلبة هو الراوي لكتابه ، كما ذكره النّجاشي .
( 2 ) - كأن الحجّال زائد في السند ، فإنّ الحجّال هو عبد اللّه بن محمّد من الخامسة ، والنوفلي وهو الحسين بن يزيد من السادسة ، ولا يروي الخامسة عن السادسة ، مضافا إلى أن النوفلي من شيوخ إبراهيم بن هاشم ، روي عنه السكوني أزيد من ثلاثمائة ، ولم يتوسط الحجّال في شيء بينهما ( ب 1 : 208 ، 4 : 462 ) .
أقول : هذا علي ما في نسخة المحقّق البروجردي قدّس سرّه ، اي إبراهيم بن هاشم عن الحجّال علي بن محمّد بن عبد الرحمان عن النوفلي - كما رواه كذلك في الوسائل 28 : 370 - ، اما على ما في هذه الطبعة من الكافي فالزائد كلا الرجلين ، رواه في التهذيب 10 : 98 ، الرقم : 382 ، وفيه : علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي ، وهو الصحيح .