[ 2846 ] 1076 - أبيه ، عن محمّد بن عيسى ، عن يونس ، عن المفضّل بن صالح ، عن زيد الشحام ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 7 : 291 ح 3 « 1 » ]
[ 2847 ] 1077 - أبيه ، عن محمّد بن عيسى بن عبيد ، عن يونس ، عن هشام بن سالم ، عن سليمان بن خالد ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 7 : 172 ح 8 « 2 » ]
هامش
- أبيه ، وفي بعض نسخ الكافي : محمّد بن مقرن عن عبد اللّه بن زمعة ، والظّاهر أنّه الصحيح الموافق للوافي ، ولا يبعد أن يكون متّحدا مع عبد اللّه بن زمعة الّذي ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب النبيّ صلّى اللّه عليه وآله ( خ 10 : 190 ) .
الظّاهر كون « بن سبيع » محرّف « بن الأسود » ، رواه في التهذيب 4 : 95 عن الكافي بدون ابن سبيع ، لكن فيه « عن جدّ أبيه » ، بدل « عن جدّه » ، وهو كذلك في الكافي في نسخة ، لكن الصحيح نسخة عن جدّه ( ت 6 : 361 ) .
أقول : كذا في النسخ والوسائل 9 : 111 و 128 ، لكن لم أجد له ذكرا في الكتب والروايات ، الظّاهر أنّ الصحيح : « محمّد بن مقرن بن عبد اللّه بن ربيعة بن سميع » ، ذكر النجاشي « ربيعة بن سبيع » في الطبقة الأولى من سلفنا المتقدمين في التصنيف ، وذكر طريقه إليه ، وفيه : « حدّثنا مقرن عن جدّه ربيعة بن سميع عن أمير المؤمنين عليه السّلام أنّه كتب له في صدقات النعم وما يؤخذ من ذلك » ، فيستفاد من وحدة الطريق واتحاد موضوع الحديث وقوع التصحيف في اسم الرجل ، ويؤيّده أنّ الشيخ ذكر عبد اللّه بن ربيعة السلمي في أصحاب النبي صلّى اللّه عليه وآله وأمير المؤمنين عليه السّلام .
نعم في النهج : 353 ، الرقم : 232 « في كلام له عليه السّلام كلّم به عبد اللّه بن زمعة ، وهو من شيعته » ، وفي شرح النهج 13 : 10 : « عبد اللّه بن زمعة بن الأسود بن المطلب » ، وفي النجاشي : « وهب بن وهب بن عبد اللّه بن زمعة بن الأسود بن المطلب » ، وعنون النجاشي « عبد اللّه بن زمعة » في أصحاب النبيّ صلّى اللّه عليه وآله .
( 1 ) - كذا في الطبعة القديمة منه والمرآة ، رواه في التهذيب 10 : 207 ، الرقم : 815 ، إلّا أنّ فيه : علي عن محمّد بن عيسى ، كذا رواه في الإستبصار 4 : 279 ، الرقم : 1056 ، والصحيح ما في التهذيبين ، الموافق للوافي ، وفي الوسائل كما في الكافي ( خ 17 : 98 ) .
( 2 ) - كذا في الطبعة القديمة والمرآة والوافي أيضا ، ولكن في الوسائل : علي بن إبراهيم عن محمّد بن عيسى بن عبيد بلا واسطة ، وهو الصحيح ( خ 1 : 350 ) . -