مروان ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 6 : 536 ح 7 « 1 » ]
[ 2838 ] 1068 - ( أبيه ، عن محمّد بن عيسى ، عن ) يونس ، عن أبان بن عثمان ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 7 : 291 ح 6 « 2 » ]
[ 2839 ] 1069 - أبيه ، عن محمّد بن عيسى ، عن يونس ، عن إدريس القمي ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 3 : 135 ح 1 « 3 » ]
[ 2840 ] 1070 - أبيه ، عن محمّد بن عيسى ، عن يونس ، عن حمّاد ، عن عبد اللّه بن سنان ، عن أبي الجارود ، عن أبي جعفر عليه السّلام . . . ان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله . [ 1 : 60 ح 5 « 4 » ]
هامش
( 1 ) - كذا في الطبعة القديمة والوافي والوسائل أيضا ، لكن في المرآة : علي بن إبراهيم عن محمّد بن عيسى بلا واسطة ، وهو الصحيح ، لأنّ روايته عنه بلا واسطة أبيه كثيرة ، ولم تثبت روايته عنه بواسطة أبيه ( خ 1 : 349 ) .
أقول : رواه في المحاسن : 626 ، الرقم : 88 عن علي بن محمّد عن سماعة عن محمّد بن مروان ، ما في الكافي هو الصحيح ، لأنّ الراوي عن محمّد بن مروان هو ابن سماعة ، بقرينة سائر الروايات .
( 2 ) - كذا في التهذيب 10 : 207 ، الرقم : 816 ، الظاهر أنه تعليق على الحديث السابق ، لا نقل عن كتاب يونس - منه قدّس سرّه .
أقول : الرواية في المصادر هكذا : « يونس عن أبان بن عثمان » ، كلامه متين ، بقرينة ما ذكر الكليني قبله والشيخ قبله وبعده ، وقد مر ويأتي بعض الكلام فيه ، فراجع .
( 3 ) - كذا في جميع النسخ ، والصحيح : علي بن إبراهيم عن محمّد بن عيسى ، لأنّ روايته عنه بلا واسطة أبيه كثيرة ، ولم تثبت روايته عنه بواسطة أبيه ( خ 1 : 349 ) .
( 4 ) - كذا رواه أيضا في الكافي 5 : 300 ، الرقم : 2 ، ولكن في المرآة والوافي والطبعة القديمة في الموضع الأوّل : علي بن إبراهيم عن محمّد بن عيسى بلا واسطة ، وهو الصحيح ، لأنّ رواية علي بن إبراهيم عن محمّد بن عيسى بلا واسطة أبيه كثيرة ، ولم تثبت روايته عنه بواسطة أبيه ( خ 1 : 349 ) .
رواه في التهذيب 7 : 231 ، الرقم : 1010 ، إلّا أنّ فيه : « عبد اللّه بن سنان أو ابن مسكان » ، كذا في الطبعة القديمة أيضا ، رواه الكليني في الكافي 5 : 300 ، الرقم : 2 ، إلّا أنّ فيه : « عبد اللّه بن سنان وابن مسكان - بالعطف » ، والوافي كالتهذيب ، والوسائل كالمورد الثاني من الكافي ( خ 21 : 78 ) . -