موسى عليه السّلام . [ 1 : 352 ح 8 « 1 » ]
[ 2804 ] 1034 - أبيه ، عن محمّد بن إبراهيم ، عمّن حدثه ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام .
[ 3 : 411 ح 12 ]
[ 2805 ] 1035 - أبيه ، عن محمّد بن إسماعيل ، عن أبي الحسن عليه السّلام . [ 4 : 471 ح 4 ]
[ 2806 ] 1036 - أبيه ، عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع ، عن محمّد بن سنان ، عن إسماعيل بن جابر ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 8 : 2 ح 1 « 2 » ]
[ 2807 ] 1037 - أبيه ، عن محمّد بن جعفر ، عن عبد اللّه بن طلحة ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام .
[ 7 : 147 ح 6 « 3 » ]
هامش
( 1 ) - كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضا ، ولكن في الطبعة المعرّبة : إبراهيم بن هاشم عن محمّد بن فلان الواقعي بلا واسطة ، وفي الوافي : إبراهيم بن هاشم عن محمّد بن محمّد فلان الواقعي ، وفي ارشاد المفيد بسنده عن الكليني عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن الرافعي ، والظّاهر صحّة ما في الطبعة المعرّبة ( خ 17 : 150 ) .
لا بدّ من وقوع التحريف في الإرشاد أو في الكافي ( ت 3 : 277 ) .
أقول : في الوسائل 27 : 86 « عن أبيه عن محمّد بن فلان الرافقى » بلا واسطة ، وفي الخرائج 2 : 649 وكشف الغمة 2 : 223 « الرافعي » ، وفي بصائر الدرجات : 274 : « إبراهيم ابن إسحاق عن محمّد بن فلان الرافعي » ، واستظهار المحقّق الخوئي قدّس سرّه من زيادة « عن محمّد » متين .
( 2 ) - كذا في البحار 75 : 210 ، لكن الصواب : « الحسين بن محمّد » ، لكثرة روايات الحسين ابن محمّد ( الأشعري ) عن جعفر بن محمّد عن القاسم بن الربيع الصحّاف وغيره ، كما في الكافي 1 : 31 ، الرقم : 7 ، و 2 : 344 ، الرقم : 1 و 5 : 72 ، الرقم : 6 ، يظهر من هذه الرواية كونه ابن مالك .
ويظهر أيضا ممّا ذكرناه أنّ القائل ل « حدّثني » هو الكليني ، كما في سائر الموارد ، لا إبراهيم بن هاشم ، كما في هامش الكتاب .
( 3 ) - رواه في التهذيب 9 : 333 ، الرقم : 1198 ، إلّا أنّ فيه : محمّد بن حفص ، كذا رواه في الإستبصار 4 : 175 ، الرقم : 660 ، والظّاهر أنّ ما في التهذيبين هو الصحيح الموافق للوافي ، بقرينة سائر الروايات ، ولكثرة رواية إبراهيم بن هاشم عن محمّد بن حفص ، وفي الوسائل عن كل مثله ( خ 15 : 151 ) . -