[ 2753 ] 983 - أبيه ، عن القاسم بن محمّد ، عن المنقري « 1 » ، عن أحمد بن يونس ، عن أبي هاشم ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 2 : 85 ح 5 ]
هامش
- عبد اللّه عليه السّلام ، والكافي 1 : 35 ، الرقم : 6 ، وفيه : المنقري عن حفص بن غياث عن أبي عبد اللّه عليه السّلام وغيرهما من الموارد ( ب 1 : 213 ) .
أقول : كذا في التهذيب 8 : 107 ، الرقم : 362 ، رواه في الفقيه 3 : 139 ، الرقم : 3510 عن سليمان بن داود المنقري عن عبد العزيز بن محمّد ( الدر آوردي ) عنه عليه السّلام ، وهو الصواب ، لعدم وجود رواية المنقري عنه عليه السّلام بلا واسطة ، مع كثرة رواياته ، رواه في الوسائل 21 : 452 و 23 : 178 عن كلّ مثله ، أورده في الفقيه 3 : 480 ، الرقم : 4684 مرسلا عنه عليه السّلام .
( 1 ) - هو سليمان بن داود بن بشر بن زياد أبو أيوب المنقري البصري المعروف بالشاذكوني ، كان أحد الحفاظ المكثرين ، وكانوا يوازنونه بأحمد بن حنبل ويحيى بن معين وعلي بن المديني ، فحكي عن عمرو بن الناقد أنه قال : ما كان في أصحابنا للأبواب من أحمد بن حنبل ، ولا اسرد للحديث من الشاذكوني ، وعن أحمد بن حنبل أنّه قال : كان أعلمنا بالرجال يحيى بن معين ، وأحفظنا للأبواب سليمان الشاذكوني ، وعن عبد اللّه بن محمّد بن سيار ، قال : سئل عباس العنبري : أيهما كان أعلم بالحديث الشاذكوني أو علي بن المديني ، فقال : ابن الشاذكوني بصغير الحديث ، وعلي بجليله ، وعن عمرو الناقد ، قال : قدم سليمان الشاذكوني بغداد فقال لي أحمد بن حنبل : اذهب بنا إلى سليمان فتعلم منه نقد الرجال - انتهى .
وكان هذا الشيخ بالبصرة أخذ عن شيوخها ودخل الكوفة نيفا وعشرين دخلة ، على ما حكي عنه ، وكتب عن شيوخها ثم دخل بغداد وذاكر بها الحفاظ ، وله فيها قصص ، ثمّ خرج إلى أصبهان وانتشر حديثه بها في جمادي الأولى من سنة أربع وثلاثين ومائتين ، على ما ذكره الطبري وغيره .
وليعلم أنّ هذا الشيخ رمي بأمور لا يعلم صحّتها ، وكان عمدة الأسباب جرحه ورميه بالعظائم ، هي ما رواه عن يحيى بن سعيد عن سفيان ، عن علي بن زيد ، عن سعيد بن المسيب ، قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : أريت بني أمية في صور القردة والخنازير يصعدون منبري ، فشقّ علي ذلك ، فأنزلت :إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ- انتهى ، فأنكر علي بن عبد اللّه المديني بعد ما قيل له ذلك كون في صورة القردة والخنازير من حديث يحيى بن سعيد أشدّ الانكار ، وقال : حدّثناه يحيى بن سعيد ، وليس فيه هذا ( ب ) .