أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 2 : 149 ح 7 « 1 » ]
[ 2706 ] 936 - أبيه ، عن علي بن معبد ، عن أبيه ، عمّن ذكره ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام .
[ 2 : 626 ح 24 « 2 » ]
[ 2707 ] 937 - أبيه ، عن علي بن معبد ، عن واصل بن سليمان ، عن عبد اللّه بن سليمان ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، عن أمير المؤمنين عليه السّلام . [ 2 : 614 ح 1 « 3 » ]
[ 2708 ] 938 - أبيه ، عن علي بن معبد ، عن واصل بن سليمان ، عن عبد اللّه بن سنان ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 1 : 150 ح 3 « 4 » ]
هامش
( 1 ) - هكذا السند في أصول خطّي عندنا ، لكن الموجود في الأصول المحشّى : « علي بن إبراهيم عن أبيه ، عن ابن أبي عمير عن جميل بن درّاج عن علي بن معبد ، قال : حدّثني علي بن عمرو عن يحيى بن عمران عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، وعليه فالظّاهر انّ لإبراهيم بن هاشم طريقين :
أحدهما ابن أبي عمير عن جميل ، والآخر علي بن معبد عن علي بن عمرو عن يحيى بن عمران ( ب 1 : 212 ) .
أقول : رواه في معاني الأخبار : 267 ، الرقم : 1 ، إلّا أنّ فيه : « أحمد بن عمر » ، وهو الصحيح ، وأنّه أحمد بن عمر الحلبي ، الراوي عن يحيى بن عمران الحلبي ، كما في الكافي 1 : 28 والخصال 2 : 348 و 434 ، لعدم ذكر علي بن عمر ( عمرو ) في الكتب والروايات .
( 2 ) - رواه في ثواب الأعمال : 152 عن علي بن معبد عن أبيه عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، وما في الكافي هو الصحيح ، لأنّ علي بن معبد من أصحاب الهادي عليه السّلام ، ولا يمكن روايته عن أبي عبد اللّه عليه السّلام بواسطة واحدة .
( 3 ) - روايته عنه غير مسندة ، والظّاهر أنّ عبد اللّه بن سليمان هنا مصحّف عبد اللّه بن سنان ( ب 1 : 212 و 4 : 214 ) .
كذا في الطبعة القديمة والمرآة والوسائل أيضا ، ولكن في الوافي : عبد اللّه بن سنان ، والظّاهر هو الصحيح بقرينة سائر الروايات ( خ 19 : 189 ) .
أقول : رواه في الجعفريات : 180 عن أبي عبد اللّه عليه السّلام عن آبائه عن علي عليه السّلام عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله .
( 4 ) - رواه الكليني في الكافي 2 : 614 ، الرقم : 1 ، إلّا أنّ فيه : « عبد اللّه بن سليمان » ، الغالب أنّ « ابن سليمان » وهم ، وصوابه « عبد اللّه بن سنان » ، كما في الكافي هنا ( ب 1 : 212 ) .
أقول : ما ذكره هو الصحيح ، بقرينة سائر الروايات .