[ 6 : 473 ح 6 ]
[ 2695 ] 925 - أبيه ، عن علي بن معبد ، عن حسين بن خالد ، عن الرضا عليه السّلام .
[ 6 : 471 ح 1 و 6 ]
[ 2696 ] 926 - أبيه ، عن علي بن معبد ، عن درست بن أبي منصور ، عن الفضيل بن يسار ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 1 : 151 ح 5 « 1 » ]
[ 2697 ] 927 - أبيه ، عن علي بن معبد ، عن عبد اللّه بن سنان ، عن أبيه ، عن أبي جعفر عليه السّلام . [ 1 : 97 ح 5 « 2 » ]
[ 2698 ] 928 - أبيه ، عن علي بن معبد ، عن عبد اللّه بن القاسم ، عن عبد اللّه بن سنان ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 2 : 615 ح 6 - 2 : 615 ح 7 « 3 » - 2 : 615 ح 9 ]
هامش
( 1 ) - كأنّه سقط عبيد اللّه الدهقان من هذا السند كما في الكافي 5 : 549 ، الرقم : 2 ( ب 1 : 512 و 4 : 150 ) .
أقول : كذا أيضا رواه في التوحيد : 339 ، الرقم : 8 و 343 ، الرقم : 12 ، الظّاهر صحّته ، الموافق للتوحيد : 365 وثواب الأعمال : 130 ، رواه في معاني الأخبار : 170 بإسناده عن أبي بصير .
( 2 ) - كأنّه سقط من بينهما : عبد اللّه بن القاسم أو واصل بن سليمان ( ب 4 : 215 ) .
أقول : كذا في التوحيد : 108 ، الرقم : 5 ، رواه في الأمالي : 278 عن أبيه عن علي بن معبد عن واصل عن ابن سنان عن أبيه ، وهو يؤيّد كلام المحقّق البروجردي قدّس سرّه ، الموافق لسائر الروايات .
الّذي ظهر لي من التتبّع هو أنّه سنان بن عبد الرحمان ( ب 4 : 174 ) .
أقول : هذا مبنيّ على ما ذكر في ترجمة عبد اللّه وفي ترجمة سنان من كونهما مولى بني هاشم ، مع الغفلة عن أنّ « عبد اللّه بن سنان » هو بنفسه مولى بني هاشم لا أبوه ، و « سنان بن عبد الرحمان » هو مولى بني هاشم لا ابنه ، جدّ عبد اللّه هو طريف ، على ما ذكره النجاشي في ترجمته والشيخ في ترجمة أخيه محمّد ، وصرّح البرقي بأنّ عبد اللّه هو ابن سنان بن سنان ، والظّاهر صحّة كلام البرقي لقرب زمانه ورواية أبيه عن عبد اللّه ، أمّا طريف فهو جدّ محمّد بن سنان ، وقد اشتبه على النجاشي والشيخ .
( 3 ) - الضمير في « عنه » يرجع إلى إبراهيم بن هاشم ، رواه في الخصال : 137 ، الرقم : 152 عن إبراهيم بن هاشم عن عبد اللّه بن القاسم ، بلا واسطة ، وفيه سقط .