أبي جعفر عليه السّلام . [ 6 : 64 ح 1 ]
[ 2533 ] 763 - أبيه ، عن صفوان ، عن ابن مسكان ، عن محمّد بن الوراق ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 2 : 629 ح 8 « 1 » ]
[ 2534 ] 764 - أبيه ومحمّد بن يحيى ، عن طلحة بن زيد ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام .
[ 5 : 50 ح 16 « 2 » ]
[ 2535 ] 765 - أبيه ، عن العباس بن عمرو ، عن هشام بن الحكم ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام .
[ 1 : 108 ح 2 - 1 : 110 ح 6 ]
[ 2536 ] 766 - أبيه ، عن العباس بن عمر الفقيمي ، عن هشام بن الحكم ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 1 : 168 ح 1 « 3 » ]
[ 2537 ] 767 - أبيه ، عن العباس بن عمر الفقيمي ، عن هشام بن الحكم ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 1 : 80 ح 5 - 1 : 83 ح 6 ]
[ 2538 ] 768 - أبيه ، عن عبد الرحمان بن حمّاد ، عن إبراهيم بن عبد الحميد مضمرا .
[ 4 : 543 ح 17 « 4 » ]
هامش
( 1 ) - في بعض النسخ : علي بن إبراهيم عن صفوان ، ولا ريب في إرساله ( ب 1 : 246 ) .
رواه في التهذيب 6 : 367 ، الرقم : 1056 ، إلّا أنّ فيه : محمّد الورّاق ، والظّاهر أنّ الصحيح ما في التهذيب ، لأنّه المعنون في الرجال ، والوافي كما في التهذيب ، والوسائل كما في الكافي ( خ 17 : 307 ) .
( 2 ) - كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضا ، لكن في الوافي والوسائل : أبيه عن محمّد بن يحيى ، وهو الصحيح ، فانّ محمّد بن يحيى في السند هو الخزّاز لا العطّار الّذي هو شيخ للكليني ولم يرو علي بن إبراهيم عن الخزّاز في شيء من الروايات ( خ 1 : 352 ) .
أقول : رواه في البحار 19 : 170 ، وفيه أيضا « عن أبيه ومحمّد بن يحيى » ، وهو مصحّف .
( 3 ) - كذا في الطبعة المعرّبة والمرآة ، لكن في الطبعة القديمة : « العباس بن عمرو الفقيمي » ، وهو الصحيح بقرينة سائر الروايات ( خ 9 : 237 ) .
أقول : رواه في العلل : 120 ، الرقم : 3 والتوحيد : 243 ، ذيل الرقم : 1 بهذا الإسناد ، وفيهما أيضا : « العباس بن عمرو الفقيمي » .
( 4 ) - كذا رواه في التهذيب 5 : 452 ، الرقم : 1577 ، رواه في التهذيب 5 : 491 ،