[ 2450 ] 680 - أبيه ، عن حمّاد ، عن الحلبي ، عن حريز ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 6 : 237 ح 1 « 1 » ]
[ 2451 ] 681 - أبيه ، عن حمّاد ، عن الحلبي ، عن زرارة ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام .
[ 3 : 183 ح 2 « 2 » ]
[ 2452 ] 682 - أبيه ، عن حمّاد بن عيسى ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام .
هامش
- أبي عمير عن حمّاد ، وهو الصحيح ، فإنّ حمّاد هو ابن عثمان بقرينة روايته عن الحلبي ( خ 1 : 352 ) .
الظاهر سقوط « ابن أبي عمير » عن السند ، فانّه يكون الواسطة بين إبراهيم بن هاشم وحماد بن عثمان ، ويؤيّد ذلك ما أخرجه بعد ذلك عن ابن أبي عمير عن معاوية بن عمار ، حيث إنها بنحو التعليق بالسابق - منه قدّس سرّه .
أقول : يؤيّد وجود « ابن أبي عمير » ، أن الوسائل روى الرواية الآتية في الوسائل 14 : 352 ، وفيه : « عنه عن أبيه عن ابن أبي عمير عن معاوية » .
( 1 ) - كذا في الطبعة القديمة أيضا ، رواه في التهذيب 9 : 73 ، الرقم : 310 ، إلّا أنّ فيه : حمّاد عن حريز عن محمّد بن مسلم ، والصحيح ما في التهذيب الموافق للمرآة والفقيه 3 : 333 ، الرقم :
4190 والوافي والوسائل أيضا ، لعدم ثبوت رواية الحلبي عن حريز في الكتب الأربعة ( خ 23 : 85 ) .
( 2 ) - كذا في سائر النسخ حتّى الوافي والوسائل ، ولكنه لا يبعد وقوع التحريف فيه والصحيح : الحلبي وزرارة ، كما وقع في نظائره ، ولم تثبت رواية الحلبي عن زرارة في شيء من الروايات ( خ 23 : 89 ) .
الأصل في القول بكونه سهوا صاحب المنتقى وقال الصواب « وزرارة » ، واستشهد بخبر الكافي 3 : 185 عن الحلبي وزرارة ، لكنه لا مانع من أن يروي الحلبي عن زرارة لتقدّم زرارة في الجملة ، فروى الحلبي عن زرارة في التهذيب 6 : 211 أيضا ، وإن كان روى خبرا في التهذيب 3 : 323 عن زرارة والحلبي أيضا ، والمراد بالحلبي فيها عبيد اللّه ، وقد روى محمّد الحلبي عن زرارة بلا اختلاف في الكافي 5 : 529 ( ت 4 : 446 ) .
أقول : كذا في التهذيب 3 : 198 ، الرقم : 456 ، 6 : 211 ، الرقم : 496 ، وكلام المحقق الخوئي هو الصواب .