[ 2397 ] 627 - أبيه ، عن حمّاد ، عن حريز ، عمّن أخبره ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام .
[ 2 : 218 ح 6 « 1 » - 3 : 4 ح 3 « 2 » - 3 : 179 ح 5 - 4 : 353 ح 2 « 3 » - 4 : 358 ح 2 « 4 » - 4 : 392 ح 1 « 5 » -
هامش
( 1 ) - كذا في المحاسن : 257 ، روى صدره في الإختصاص : 25 عن حريز عنه عليه السّلام ، بلا واسطة .
( 2 ) - رواه في التهذيب 1 : 216 ، الرقم : 625 ، وفي الإستبصار 1 : 12 ، الرقم : 19 ، إلّا أنّ فيهما : حريز بن عبد اللّه عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ( خ 4 : 491 ) .
( 3 ) - رواه في التهذيب 5 : 297 ، الرقم : 1007 عن حمّاد عن حريز عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، وذكرنا سابقا انه يبعد رواية حريز تارة مرسلا وأخرى مسندا ، فالرواية مرددة بين كونها مرسلة ومسندة ، فلا يمكن الاعتماد عليها والاستدلال بها ، فالتعبير عنه بالصحيح في غير محله ، وكون الكليني اضبط لا دخل له في المقام ، فإنّ الرواية في نفسها مرددة بين كونها مرسلة ومسندة ، سواء كان الكليني اضبط أم لا ( التنقيح 29 : 123 ) .
أقول : رواه في الإستبصار 2 : 178 ، الرقم : 591 كما في التهذيب ، ويأتي بعض الكلام فيه في الكافي 4 : 392 ، الرقم : 1 ، وقد مرّ في الباب السابق أيضا .
( 4 ) - رواه في التهذيب 5 : 333 ، الرقم : 1147 ، والإستبصار 2 ، الرقم : 656 وتفسير العيّاشي 1 : 90 ، الرقم : 231 عن حمّاد عن حريز عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، وفي الفقيه 2 : 358 ، الرقم : 2697 مرسلا .
لا يمكن الاعتماد عليه ، إذ يبعد جدا ان حريز يروي لحماد تارة مسندا عن الامام وأخرى مرسلا ، فتكون الرواية مرددة بين الإرسال والإسناد فتسقط عن الحجيّة ( التنقيح 29 : 201 ) .
أقول : يأتي بعض الكلام فيه في الكافي 4 : 392 ، الرقم : 1 .
( 5 ) - رواه في التهذيب 5 : 365 ، الرقم : 1270 ، إلّا أنّ فيه : حريز عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ( خ 4 : 256 ) .
لا يمكن الاعتماد علي طريق الشيخ ، فإنّ سماع حريز من الامام عليه السّلام مباشرة وبلا واسطة وإن كان امرا ممكنا في نفسه ، إلّا أنّ من المستبعد جدا أن ينقل حريز لحمّاد تارة مرسلة وأخرى مسندة إلى الامام عليه السّلام فلا يعلم أن الرواية مسندة ، على أنّ الصدوق والكليني كلاهما أضبط من الشيخ في النقل فلا وثوق بنقله خصوصا فيما اتّفق الكليني والصدوق على خلافه ( التنقيح 28 : 371 ) . -