تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الموسوعة الرجالية — صفحة 101

مساهمون:

ص١٠١
7 : 370 ح 5 - 7 : 377 ح 19 - 7 : 377 ح 20 - 7 : 377 ح 21 - 7 : 383 ح 4 - 7 : 389 ح 5 - 7 : 396 ح 7 - 7 : 397 ح 3 - 7 : 397 ح 4 - 7 : 398 ح 3 - 7 : 404 ح 10 - 7 : 410 ح 1 - 7 : 413 ح 2 - 7 : 413 ح 3 « 1 » - 7 : 413 ح 4 - 7 : 433 ح 23 « 2 » - 7 : 434 ح 2 - 7 : 436 ح 5 - 7 : 448 ح 5 - 7 : 451 ح 3 - 7 : 453 ح 10 - 7 : 455 ح 6 - 7 : 461 ح 8 - 7 : 461 ح 9 - 7 : 463 ح 19 « 3 » - 8 : 93 ح 65 - 8 : 151 ح 135 - 8 : 152 ح 136 و 137 - 8 : 198 ح 236 - 8 : 220 ح 273 - 8 : 303 ح 467 - 8 : 306 ح 476 - 8 : 307 ح 477 و 479 - 8 : 314 ح 489 ] [ 2269 ] 499 - أبيه ، عن الحكم بن بهلول ، عن رجل ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 1 : 427 ح 76 ] [ 2270 ] 500 - أبيه ، عن حمّاد بن عثمان ، عن حريز ، عن محمّد بن مسلم وزرارة ، عن أبي جعفر عليه السّلام . . . بعث الينا الشيخ الصادق عليه السّلام . . . الحديث . [ 3 : 144 ح 5 « 4 » ]
هامش
- التهذيب 10 : 225 ، الرقم : 887 ، رواه في الفقيه 4 : 156 ، الرقم : 5351 عن السكوني موقوفا ، وفيه : ان عليا عليه السّلام كان يضمن القائد والسائق والراكب ، والظّاهر صحّة ما في الفقيه ، وان عليّا عليه السّلام يضمنهم . ( 1 ) - المذكور هنا : « عن أبي عبد اللّه عليه السّلام عن أمير المؤمنين عليه السّلام » ، كذا في التهذيب 6 : 226 ، الرقم : 543 ، رواه في الفقيه 3 : 14 ، الرقم : 3242 مرسلا عن النبي صلّى اللّه عليه وآله . ( 2 ) - المذكور هنا : « عن أبي عبد اللّه عليه السّلام عن أمير المؤمنين عليه السّلام » ، رواه في التهذيب 6 : 237 ، الرقم : 583 ، وفيه : السكوني عن جعفر عن أبيه عن آبائه عن علي عليه السّلام ، أورده في الإستبصار 3 : 42 ، الرقم : 142 ، إلّا أنّ فيه : السكوني عن أبيه عن جعفر عن أبيه عن آبائه عن علي عليه السّلام ، وتصحيفه ظاهر . ( 3 ) - رواه في التهذيب 8 : 294 ، الرقم : 1090 ، إلّا أنّ فيه : علي بن إبراهيم عن أبيه عن السكوني ، كذا في الطبعة القديمة أيضا ، ولكن في النسخة المخطوطة منه : علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني ، وهو الصحيح الموافق للكافي والوافي والوسائل أيضا ( خ 23 : 105 ) . ( 4 ) - رواية إبراهيم بن هاشم عن حمّاد كأنّها مرسلة ، الظّاهر أنّ صوابه : حمّاد بن عيسى ( ب 4 : 97 و 136 ) . الظّاهر وقوع التحريف فيه ، فإمّا أنّ الواسطة سقطت أو أنّه حمّاد بن عيسى فصحّف ، وذلك لعدم ثبوت رواية إبراهيم بن هاشم عن حمّاد بن عثمان مع كثرة رواية كلّ منهما ، وقد ذكر -