وكذا إلى الميثمي أحمد بن الحسن صحيح كما تقدم .
وإلى ميمون بن مهران ضعيف بمحمد بن جمهور وفيه أيضا جعفر بن محمد بن جمهور وفيه قول قوى بالضعف والوضع ، وأبو يحيى الأهوازي وهو غير معلوم والحسين بن المختار بياع الأكفان ، وهو اما القلانسي وهو واقفي ، وتوثيقه عن ابن عقده عن علي بن الحسن أو غيره فغير مذكور .
وإلى النضرين سويد صحيح كما في ( صه ) بمحمد بن عيسى بن عبيد وفي أكثر النسخ محمد بن موسى بن عبيد ولعله سهو ، ويؤيده قول العلامة من طريقه اليه صحيح لان محمد بن موسى بن عبيد ليس في كتب الرجال أصلا ، ورواية محمد بن عيسى بن عبيد عن النضر كثيرا ما تأييد آخر الا ان في ( ست ) بعد ذكر الطريق المذكور ورواه محمد بن علي بن الحسين وعن ابن الوليد عن سعد ، والحميري ومحمد بن يحيى وأحمد بن إدريس عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن محمد بن خالد البرقي والحسين بن سعيد عن النضر فليتدبر .
وإلى النعمان الرازي ضعيف بمحمد بن سنان ، وكذا إلى النعمان بن سعد صاحب أمير المؤمنين عليه السّلام ، ولم أجد في الرجال من يحتمله الا النعمان بن صهبان الذي قال أمير المؤمنين عليه السّلام يوم الجمل من دخل داره فهو آمن ( صه ) و ( جخ ) .
وإلى الوصافي عبيد اللّه بن الوليد كما نقل عند اسمه عبيد اللّه بن الوليد انه كوفي عربى ثقة روى عن الصادق عليه السّلام ( جخ ) وإلى الوليد بن صبيح قوى فيه الحسين بن المختار ، فإن كان القلانسي فربما أمكن عده قويا وان كان بياع الأكفان وكان غير القلانسي فغير مذكور .
وإلى وهب بن حفص الكوفي ضعيف فيه محمد بن علي الهمداني ، ويحتمل كونه ابا سمينة ولولا ذلك لكان حسنا ، وإلى وهب بن وهب صحيح لكنه ضعيف
وإلى هارون بن حمزة الغنوي صحيح كذا في ( صه ) لعل منشاوه ما نقل في ترجمة يزيد بن إسحاق شعر ولكن لم أجد له توثيقا غير أنه بدعاء الرضا عليه السّلام
بهجة الآمال في شرح زبدة المقال — صفحة 726
مساهمون: سيد هداية الله مسترحمى اصفهانى
ص٧٢٦