ابن عيسى بن عبيد صحيح كما في ( صه ) ، وإلى محمد بن الفيض التميمي ضعيف فيه داود بن إسحاق الحذاء وهو غير مذكور والتميمي مهمل ، وإلى محمد بن الفيض فيه جعفر بن محمد بن مسرور رضى اللّه عنه وابن الفيض أيضا مشترك بين المهملين فتدبر ، ويحتمل الاتحاد ، وإلى محمد القاسم الاستر ابادى لا واسطة لكنه ضعيف جدا ، وإلى القاسم بن القاسم بن الفضيل ضعيف فيه الحسين بن إبراهيم رضى اللّه عنه وهو غير مذكور ولولا هذا لكان حسنا بإبراهيم بن هاشم على أنه لا يبعد كون الحسين ممدوحا بما تقدم من المصنف واعتبار كثير من رواياته وامتيازه بالترضى ونحوه ، مع أن جميع روايات علي بن إبراهيم رواها المصنف عنه في الصحيح كما في ( ست ) فتدبر وإلى محمد بن قيس حسن بإبراهيم بن هاشم وكأنه البجلي الثقة لرواية عاصم بن حميد عنه .
وإلى محمد بن مرازم عن أبيه حسن ظاهرا كما يأتي في أبيه مرازم إذ لم أجد له طريقا اليه بخصوصه واللّه اعلم .
وإلى محمد بن مسعود العياشي ضعيف فيه المظفر بن جعفر العلوي رضى اللّه والأول مذكور بغير توثيق ، والثاني قالوا فيه فاضل على أنه روى عنه حيدر بن محمد السمرقندي كما تقدم في موضعه .
وإلى محمد بن مسلم الثقفي فيه علي بن أحمد بن عبد اللّه عن أبيه وهما غير مذكورين ، لكن العلامة صحح بعض روايات محمد بن مسلم منسوبة إلى الصدوق على وجه ظاهره انه من الفقيه فليتدبر ، وأيضا فجميع روايات أحمد بن أبي عبد اللّه مروية في الصحيح للمصنف كما تقدم وبيناه في غير موضع فافهم
وإلى محمد بن منصور ضعيف بمحمد بن سنان ، وإلى محمد بن النعمان حسن كما في ( صه ) بإبراهيم بن هاشم وفيه محمد بن علي ماجيلويه ، لكن قد روى من المصنف كما تقدم وبيناه في غير مرضع فتدبر .
وإلى محمد بن الوليد الكرماني حسن كما في ( صه ) لكنه غير مذكور ،
بهجة الآمال في شرح زبدة المقال — صفحة 723
مساهمون: سيد هداية الله مسترحمى اصفهانى
ص٧٢٣