( جش ) كتابه في الصحيح عن الحميري عنه والمصنف روى جميع روايات الحميري عنه في الصحيح كما في ( ست ) فللمصنف طريق صحيح أيضا .
وإلى زرارة بن أعين صحيح في ( صه ) .
وإلى زرعة بن محمد الحضرمي عن سماعة صحيح كما في ( صه ) الا انهما ثقتان واقفيان وكذا إلى زكريا بن آدم وإلى زكريا بن مالك الجعفي ضعيف فيه الحسين بن أحمد بن إدريس رضى اللّه عنه وهو مذكور مهمل لكن للمصنف طريق صحيح إلى محمد بن أحمد بن يحيى في رواياته كلها فربما يسلم من جهالة الحسين فتأمل زكريا بن مالك مهمل وهو زكريا النقاض ، والطريق قريب من الصحة وان كان في محمد بن أحمد وعلي بن إسماعيل بعض الاحتمال لكن في الاتحاد نوع تأمل والنقاض ربما كان ابن عبد اللّه واللّه اعلم .
وإلى الزهري واسمه محمد بن مسلم بن شهاب ضعيف بقاسم بن محمد محمد الاصفهاني وإلى زياد بن سوقه صحيح كما في ( صه ) وكذا إلى زياد بن مروان القندي الا انه واقفي ، وإلى زيد الشحام أبي أسامة ضعيف بابى جميلة نعم ( جش ) روى كتابه عن صفوان عنه وقد روى المصنف في الصحيح جميع كتبه ورواياته لكن لوصح لصح فتدبر .
وإلى زيد بن علي بن الحسين عليه السّلام ضعيف بحسين بن علوان وعمرو بن خالد وإلى سدير الصيرفي فيه الحكم بن مسكين ولم يوثق وسدير كذاب أو مخلط وإلى سعد بن طريف ضعيف بحسين بن علوان وسعد ضعيف وفيه قول بالناووسية .
وإلى سعد بن عبد اللّه صحيح كما في ( صه ) وكذا إلى سعدان بن مسلم واسمه عبد الرحمن بن مسلم لكنه غير مصرح بالتوثيق .
وإلى سعيد بن عبد اللّه الأعرج قوى بعبد الكريم بن عمر ولكن روى ( جش ) كتاب سعيد في الصحيح عنه والشيخ في ( ست ) روى جميع كتبه ورواياته عن جماعة عن محمد بن علي بن الحسين في الصحيح عن صفوان فيلزم صحته فتدبر .
بهجة الآمال في شرح زبدة المقال — صفحة 709
مساهمون: سيد هداية الله مسترحمى اصفهانى
ص٧٠٩