غير معلوم ولا مذكور أيضا .
وإلى حمدان الديراني حسن كما في ( صه ) بإبراهيم بن هاشم وحمدان غير مذكور ولا معلوم .
وإلى حمزة بن حمران بن أعين صحيح كما في ( صه ) غير أن حمزة غير مصرح بالتوثيق .
وإلى حنان بن سدير صحيح كما في ( صه ) الا ان فيه محمد بن عيسى وآخر حسن وآخر فيه عبد الصمد بن محمد وهو مهمل عن التوثيق .
وإلى خالد بن أبي العلا الخفاف صحيح كما في ( صه ) الا أن خالد بن أبي العلا غير مذكور في رجالنا ولا في رجال المخالفين نعم المذكور عندنا وعندهم خالد بن طهمان أبو العلا خاليا عن التوثيق وفي ( جش ) قال مسلم بن الحجاج له نسخة أحاديث رواها عن أبي جعفر عليه السّلام كان من العامة .
وفي ( قب ) : خالد بن طهمان الكوفي وهو أبو العلا الخفاف مشهور بكنيته صدوق رمى بالتشيع ثم اختلط من الخامسة .
وفي ( هب ) : صدوق الشيعي ضعفه ابن معين ولنا أيضا خالد بن بكار أبو العلا الخفاف الكوفي روى عن الباقر والصادق عليهما السّلام ، ولا يبعدان يكون كلمة ابن من سهو القلم واللّه اعلم .
وفي ( النقد ) : أشار اليه بقوله خالد بن أبي العلا الخفاف صحيح كذا في النسخ ولعله غلط بل الصواب خالد أبو العلا الخفاف كما في كتب الرجال ، وإلى خالد بن ماد القلانسي ضعيف فيه النضر بن شعيب وهو غير مذكور ، وإلى خالد ابن نجيح صحيح كما في ( صه ) الا ان ابن نجيح غير مصرح بالتوثيق يرمى بالارتفاع إلى داود بن أبي يزيد صحيح كما في ( صه ) وإلى داود هو ابن فرقد وفي النقد صحيح على قول ، وفيه محمد بن عيسى اليقطيني .
وفي ( منهج المقال ) : وإلى داود بن أبي زيد صحيح كما في ( صه ) لكن فيه محمد بن عيسى ، والظاهر أن داود بن أبي زيد هذا هو ابن أبي زيد النيسابوري
بهجة الآمال في شرح زبدة المقال — صفحة 707
مساهمون: سيد هداية الله مسترحمى اصفهانى
ص٧٠٧