ابان عثمان الأحمر كما في ( صه ) صحيح ، وكذا إلى إبراهيم بن أبي زياد الكرخي الا ان إبراهيم غير معلوم حاله الا من اعتماد المصنف ، ورواية ابن أبي عمير عنه ، وإلى إبراهيم بن أبي محمود صحيح كما في ( صه ) وإلى إبراهيم بن أبي يحيى المدني قوى كما في ( صه ) بحسن بن علي بن فضال ، وكتابه مروى في ( ست ) و ( جش ) بطريقين آخرين وفيهما تأييده ، اما إبراهيم فإن كان ابن محمد بن أبي يحيى المدني كما هو الظاهر ممدوح ، وإلى إبراهيم بن سفيان ضعيف كما في ( صه ) بمحمد بن سنان ، وأيضا ابن سفيان غير مذكور ولا معلوم حاله الا من مثل المنصف اليه ، وإلى إبراهيم بن عبد الحميد حسن كما في ( صه ) بإبراهيم بن هاشم ويؤيده الطريق الآخر وهو كالحسن أيضا إذ سعدان كتابه معدود في الأصول وقد روى عنه أكابر العلماء مع خلوه عن الذم رأسا على أن المصنف روى جميع روايات ابن أبي عمير عنه في الصحيح وهو الراوي عن إبراهيم فتدبر ، وإلى إبراهيم بن عمير اليماني صحيح كما في ( صه ) ، وإلى إبراهيم بن محمد الثقفي ضعيف فيه أحمد بن علوية الاصفهاني وهو غير مصرح بالتوثيق لكن اعتمد عليه المصنف وقد يأتي في سياق المدح .
وإلى إبراهيم بن محمد الهمداني الثقة حسن كما في ( صه ) بإبراهيم بن هاشم
وإلى إبراهيم بن مهزيار صحيح كما في صه وكذا إلى إبراهيم بن ميمون بياع الهروي على الظاهر لكنه غير مصرح بمدح ولا توثيق الا ما تقدم من المصنف ره وراية جماعة من الثقات .
وربما احتمل ان يكون أخا عبد اللّه بن ميمون فيشمله قول الصادق عليه السّلام « أنتم نور اللّه في ظلمات الأرض » وقال ابن حجر من المخالفة انه كوفي صدوق وإلى إبراهيم بن هاشم صحيح كما في ( صه ) .
وإلى أحمد بن أبي عبد اللّه صحيح أيضا وان لم يذكره ( صه ) نعم في احمد قول ، وكذا إلى أحمد بن الحسن الميثمي كما يأتي بعنوان الميثمي أيضا وإلى
بهجة الآمال في شرح زبدة المقال — صفحة 699
مساهمون: سيد هداية الله مسترحمى اصفهانى
ص٦٩٩