الشيخ عن صفوان فالطريق اليه صحيح ، وكذا إلى عاصم بن حميد ، وإلى عباس بن معروف ضعيف ، وإلى عبد اللّه بن أبي زيد احمد الأنباري حسن لأن فيه أحمد بن عبدون وقال العلامة ره طريقه اليه صحيح ، وإلى علي بن إبراهيم بن هاشم صحيح ، وإلى علي بن أسباط ضعيف وإلى علي بن حاتم القزويني ضعيف ، وكذا إلى علي بن الحسن بن فضال ، وكذا إلى علي بن الحسن الطاطري ، وإلى علي بن الحسين بن بابويه صحيح ، وكذا إلى علي بن مهزيار وإلى عمار الساباطي قوى وإلى عمرو بن سعيد ضعيف وإلى الفضل بن شاذان حسن ، وما ذكره العلامة ، وابن داود من أن طريق الشيخ اليه صحيح موقوف على توثيق علي بن محمد بن قتيبة أو على توثيق محمد بن إسماعيل الذي يروى عنه الكليني بلا واسطة ، وإلى محمد بن أبي عمير حسن وإلى محمد بن أحمد بن داود القمي صحيح وكذا إلى محمد بن أحمد بن يحيى الأشعري ، وكذا إلى محمد بن إسماعيل الذي يروى عنه الكليني بلا واسطة .
والظاهر أنه النيسابوري كما ذكر صاحب النقد في الحاشية عند ترجمة محمد بن إسماعيل بن بزيع ، وإلى محمد بن الحسن الصفار صحيح ، وكذا إلى محمد بن الحسن بن الوليد ، وإلى محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ضعيف ، وكذا إلى محمد بن عبد الجبار ، وإلى محمد بن علي بن بابويه صحيح وإلى محمد بن علي الحلبي ضعيف ، وإلى محمد بن علي بن الفضل صحيح وكذا إلى محمد بن علي بن محبوب ، وكذا إلى محمد بن عيسى اليقطيني ، وإلى محمد بن مسعود العياشي ضعيف ، وإلى محمد بن يحيى العطار صحيح ، وكذا إلى محمد بن يعقوب الكليني صحيح وإلى مسمع بن عبد الملك ضعيف وإلى معاوية بن عمار صحيح وإلى المفضل بن صالح ضعيف وإلى موسى بن جعفر البغدادي صحيح ، وكذا إلى موسى بن القاسم بن معاوية وكذا إلى النضر بن سويد وإلى هارون بن مسلم ضعيف ، وكذا إلى يعقوب بن يزيد وإلى يونس بن عبد الرحمن صحيح .
بهجة الآمال في شرح زبدة المقال — صفحة 694
مساهمون: سيد هداية الله مسترحمى اصفهانى
ص٦٩٤