ثم إنه لم يذكر صحة طريقه إلى محمد بن الحسن الصفار وهي صحيحة كطريقه إلى الحسين بن سعيد وأولى بها ، وكذا صحة طريقه إلى أحمد بن داود فان الظاهر صحته ولم يذكره وطريقه إلى ابن أبي عمير عده بعض الأصحاب في الحسن وهو قريب ولم يذكره .
وفي ( تعق ) : قوله وهو قريب قال المحقق الشيخ محمد : ويمكن ان يستفاد صحته من ( ست ) لأنه ذكر الطريق إلى جميع كتبه ، ورواياته ، هذا وطريق الشيخ إلى جرير صحيح في ست .
اما في التهذيب فغير معلوم وطريقه إلى علي بن الحسين صحيح لما صرح به في ( ست ) من أن جميع رواياته اخبره بها المفيد والحسين بن عبيد اللّه عن محمد بن علي بن الحسين عن أبيه .
أقول : الفاضل عبد النبي في التنبيه الثاني عشر من التنبيهات التي ذكرها في آخر الحاوي بعد ذكر ما مر عن ( صه ) وطريقه إلى علي بن الحسين بن بابويه صحيح ، وكذا طريقه إلى محمد بن الحسن بن الوليد وكان على العلامة ان يذكرهما ، وطريقه إلى أحمد بن داود القمي فيه ولده محمد بن أحمد والظاهر أنه ثقة ، وطريقه إلى ابن أبي عمير فيه جعفر بن العلوي ، وقد ذكره الشيخ في كتاب الرجال الا انه مجهول الحال ، لكن الشيخ إلى ابن أبي عمير طريق حسن بإبراهيم بن هاشم ذكره في ( ست ) وهو طريقه إلى جميع كتبه ورواياته ما عدا النوادر ، ثم قال وطريقه إلى علي بن حاتم في أسانيد التهذيب .
وفي ( ست ) مجهول الا أنه قال في ( ست ) ان له كتبا معتمدة جيدة ، اخبرني بها أحمد بن عبدون عن أبي عبد اللّه الحسين بن علي الشيباني القزويني ، سماعا منه عن علي بن حاتم وابن حاتم يومئذ حي ، وهذا مع ما عرفت قرينة واضحة على كون الكتب متواترة ، وهو بيد الشيخ فلا يضر جهالة الطريق إليها ، ثم قال : فايدة اعلم أن الشيخ ره قال في أسانيد التهذيب : واقتصرنا من ايراد الخبر على الابتداء بذكر
بهجة الآمال في شرح زبدة المقال — صفحة 685
مساهمون: سيد هداية الله مسترحمى اصفهانى
ص٦٨٥