ان في مواضع من التهذيب في كتاب الحج موسى بن القاسم عن إبراهيم بن أبي سمال عن معاوية بن عمار ، وقال في بعضها موسى بن القاسم عن إبراهيم النخعي عن معاوية بن عمار انتهى .
ولا يخفى ان في مواضع من التهذيب المذكور في الموضع المذكور عن موسى بن القاسم عن النخعي ، وفي بعضها عن أبي الحسين النخعي وأبو الحسين كنية لأيوب بن نوح ، وصرح الفاضل عبد النبي بان النخعي إذا قيد بابى الحسن تعين أيوب بن نوح واما المواضع التي صرح فيها بإبراهيم النخعي فلم يظهر بكونها بعينها المواضع التي ذكر فيها إبراهيم بن أبي سمال ، ومع التغاير لا داعى لحمل إبراهيم على ابن أبي سمال مع عدم معروفيته بهذا الوصف فبقى إبراهيم النخعي مجهولا فتأمل جد .
النصيرية من الغلاة أصحاب محمد بن نصير الفهري لعنه اللّه كان يقول :
الرب هو علي بن محمد العسكري عليه السّلام وهو نبي من قبله ، وأباح المحارم ، وأحل نكاح الرجال ( تعق ) .
وفي المنتهى أقول : مضى لهم ذكر في هذه الأزمان من نصيري من يقول بربوبية علي عليه السّلام ، وقال إن اللّه تعالى حل في علي عليه السّلام .
النقاش محمد بن بكران بن حمدان المعروف به من أهل روى عنه التلعكبري وله منه إجازة ( لم جخ ) .
النقاض زكريا بن عبد اللّه مجمع في ( قر ) و ( جخ ) و ( ق ) ابن عبد اللّه النقاض وفي المنتهى زكريا بن عبد اللّه الفياض ، وفي ( د ) زكريا بن عبد اللّه الفياض أبو يحيى ( ق ظم كش ) ابن نوح ( قر ) .
النميري محمد بن نصير مجمع .
النوبختي الحسن بن موسى ، والنوبختيون كثيرون ( تعق ) .
النوفلي الذي يروى عن السكوني اسمه الحسين بن يزيد ( صه ) وفي النقد
بهجة الآمال في شرح زبدة المقال — صفحة 556
مساهمون: سيد هداية الله مسترحمى اصفهانى
ص٥٥٦