البقباق لا يحتمل هذا العلم والعبيد يحتمله وذلك لا يقدح في عدالة البقباق انتهى .
ومر وثاقته عن المفيد ره أيضا في زياد بن المنذر فما ذكره ( طس ) ان ابن عبد الملك البقباق روى أنه قال لأبي عبد اللّه عليه السّلام قد عاقبت حريزا ، وروى انّ الصادق عليه السّلام يتقيه ، الطريق عن عبد اللّه بن راشد ، محل نظر وتوجيه ما مر في حذيفة أيضا ظاهر .
وفي « مشكا » : أبو العباس بن عبد الملك البقباق الثقة عنه حريز وأبان بن عثمان وحماد بن عثمان الأحمر وعبد اللّه بن مسكان وابن اذينة والحسين بن داوود بن الحصين انتهى .
والذي مر عن ( جش ) عن أبيه عنه فلا تعفل .
ثم إن البقباق في اللغة الهاذى وكثير القول يقال : رجل لق وبق أو لقلاق بقباق اى هاذ ومكثار .
وفضل أو فضيل الأنباري * الأعور العدل من الأخيار
هو ابن عثمان وطق اليه صح * بن يونس العدل وجخ قف ممتدح
الفضل مكبرا ابن عثمان المرادي الصائغ
( بالغين المعجمة ) الأنباري أبو محمد الأعور كذا في ايضاح الاشتباه .
وفي « ست » فضيل الأعور له كتاب أخبرنا جماعة عن أبي المفضل عن ابن بطة عن أحمد بن أبي عبد اللّه ، وأحمد بن محمد بن عيسى عن صفوان عن علي بن عبد العزيز عن فضيل الأعور ، انتهى .
وفي « ست » : أيضا فضيل بن عثمان الصيرفي له كتاب أخبرنا به جماعة عن أبي المفضل عن حميد عن الحسن بن محمد بن سماعة عنه وأظنهما واحدا وهو فضيل الأعور ، انتهى .