تخطي إلى المحتوى الرئيسي

بهجة الآمال في شرح زبدة المقال — صفحة 124

مساهمون:

ص١٢٤
فضلوا الناس في الحديث حديثا * وقديما في أول القدام
مستفيدين متلفين موا * هيب مطاعيم غير ما ابرام
ومداريك للذحول متا * ريك وان احفظوا لعور الكلام
لاحباهم تحل للمنطق الشغب * ولا للطام يوم اللطام
ابطحيين اريحيين كالأنجم * ذات الرجوم والاعلام
غالبيين هاشميين في العلم * ربوا من عطية العلام
ومصفين في المناصب محضين * خضمين كالقروم السوام
وإذا الحرب أو مضت بسنا * الحرب وسار الهمام نحو الهمام
ورايت الشريحين والنبع * بمكسوره الظهار اللؤام
فهم الأسد في الوغى لا اللواتي * بين خيس العرين والآجام
أسد حرب غيوث جدب بهاليل * مقاويل غير ما افدام
لا مهاذير في الندى مكاثير * ولامصمتين بالافحام
سادة ذادة عن الخرد البيض * إذا اليوم صار كالأيام
ومغايير عندهن مغا * وير مساعير ليلة الالجام
لا معازيل في الحروب تنا * بيل ولا رائمين بو اهتضام
وهم الآخذون من ثقة الا * مر بتقواهم عرى لا انفصام
والمصيبون والمجيبون للد * عوة والمحرزون خصل الترامي
ومحلون محرمون مقرون * لحل قراره وحرام
ساسة لا كمن يرى يرعى * الناس سواء ورعية الانعام
لا كعبد المليك أو كوليد * أو كسليمان بعد أو كهشام
رايه فيهم كراى ذي الثلة * في الثائجات جنح الظلام
جز ذي الصوف وانتقاء لذي * المخة نعقا ودعدعا بالبهام
من يمت لا يمت فقيدا وان * يحيى فلا ذوال ولا ذو ذمام
بهجة الآمال في شرح زبدة المقال — صفحة 124 | سيد هداية الله مسترحمى اصفهانى / ملا علي العلياري التبريزي