ابن الغضايرى وقال حديثه في حديث أصحابنا ضعيف يجوز ان يخرج شاهدا وقال النجاشي انه ثقة روى عن الباقر والصادق عليهما السّلام انتهى .
وفي : « د » صباح بن بشير بن يحيى المزنى أبو محمد ( قر - ق - غض ) زيدي .
أقول : ظاهرهما انهما أرادا هذا الرجل حيث اوردا قول النجاشي فيه ، فاما في نسختا نقص ، أو في نسختهما زيادة ، أو جعلا كلامه من النسبة إلى الجد ، واللّه اعلم .
وفي : « تعق » الظاهر أن العلامة اخذ عن ( غض ) فلا اعتداد به سيما مع تصريح ( جش ) بالتوثيق وان كتابه يرويه جماعة ولم يتعرض لفساد المذهب ، ومر في الفوائد ان مقتضى هذا كونه اماميا ثقة وكذا لم يتعرض للفساد ( ست ) و ( ق ) ومر في البراء بن عازب عن ( كش ) انه من أصحابنا على وجه يؤذن بنباهة شأنه أيضا فلاحظ ، والظاهر من ( صه ) اتحاده مع ابن يحيى .
الفصل الرابع في صدقة ، وفيه رجل
صحيح الاخبار جليل صدقة * الخير الشيخ ابن بندار ثقة
صدقة بن بندار
( بالنون بعد الباء المنقطة تحتها نقطة ) كذا في ايضاح الاشتباه وفي : « جش » صدقة بن بندار القمي أبو سهل قديم السماع وعاش إلى أن مات سنة احدى وثلاثمأة ، حكى ذلك الحسين بن عبيد اللّه عن مشايخنا وكان ثقة خيرا له كتاب التجمل والمروة حسن صحيح الحديث ، انتهى
وفي : « صه » صدقة بن بندار ( بالنون بعد الباء المنقطة تحتها نقطة والدال والراء المهملتين ) أبو سهل قديم السماع ، وكان ثقة خيرا ، له كتاب التجمل والمروة صحيح الحديث ، انتهى .
وفي : « د » صدقة بن بندار القمي أبو سهل عديم السماع ( كش ) مات سنة