الحسن الطاطري قال : حدّثنا عمّى سعد بن محمّد أبو القاسم قال حدّثنا درست بكتابه ، وأخبرنا محمّد بن عثمان قال : حدّثنا جعفر بن محمد قال حدّثنا عبد اللّه بن عبد اللّه بن أحمد بن نهيك ، قال حدثنا محمد بن أبي عمير عن درست بكتابه ، انتهى .
وفي " صه " : درست ( بضمّ الدال وبعده راء وسين مهملة والتاء المنقّطة فوقها نقطتين أخيرا ) ابن منصور وقال الكشي ابن أبي منصور واسطىّ كان واقفيّا ، انتهى .
وفي " د " : درست ( بضمّتين ) ابن أبي منصور ( ق - ظم - كش - جخ ) واقفىّ انتهى .
وفي " الوجيزة " : درست بن أبي منصور الواسطىّ ضعيف ، انتهى .
وفي " تعق " : الحكم بوقفه لا يخلو من شئ لما مرّ في الفوائد ، وانّ الظاهر أن حكم ( صه ) به ممّا ذكر في ( ظم - و - كش - ) وفي الظنّ انّ ما في ( ظم ) ممّا ذكر في ( كش ) وبالجملة : لا يبقى وثوق في عدم كونه منه وبعض أشياخ حمدويه غير معلوم الحال فتأمّل ، ورواية ابن أبي عمير عنه تشير إلى وثاقته وكذا رواية علىّ بن الحسين ورواية الجماعة كتابه تشير إلى الاعتماد عليه وكذا كونه كثير الرواية وكون أكثرها سديدة مضمونها مفتى به معوّل عليه إلى غير ذلك ممّا مرّ في الفوائد ، انتهى .
وعن " جخ " في ( ق ) درست بن أبي منصور وزاد ( ظم ) واسطى واقفىّ روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام .
وفي " كش " : حمدويه قال : حدّثنى بعض أشياخي قال درست بن أبي منصور واسطى واقفي .
بهجة الآمال في شرح زبدة المقال — صفحة 93
مساهمون: سيد هداية الله مسترحمى اصفهانى
ص٩٣