ما قد ذكرت في كتاب شرعة التسمية ان غمزه بالوقف من طريق عقد وهو زيدىّ لا يتّكل عليه في مخالفة وجوه الأصحاب وردّ شهادة أشياخنا الاثبات ، انتهى .
قوله رحمه اللّه قد استصحّه في المنتهى فيه تأمّل ظاهر .
وفي " الحاوي والوجيزة " : وابن الحصين الأسدي ثقة .
وفي " مشكا " : ابن الحصين الواقفي الموثّق عنه عبّاس بن عامر والقاسم بن إسماعيل القرشىّ وأحمد بن محمّد بن أبي نصر وهو عن أبي العبّاس البقباق ، وطريق الصدوق إلى داود بن الحصين ضعيف لحكم ابن مسكين ، ولكن طريق ( جش ) وكذا الشيخ كما في " ست " اليه صحيح ، وطريق الصدوق اليهما أيضا صحيح ، فصحّ الطريق كما ذكره الناظم في المتن والحاشية :
ثم ابن زربى حكى المفيد * ثقة ظم خصيصه داود
وفي بعض النسخ بدل البيت هكذا :
وقال في الارشاد من ثقات ظم * يعنى ابن زربى خصيص فاستقم
داود بن زربىّ
( بالزاي المكسورة أوّلا ثمّ الراء الساكنة ثمّ الباء المنقّطة تحتها نقطة ) كذا في ايضاح الاشتباه .
وفي " ست " : داود بن زربى له أصل عدّة من أصحابنا عن أبي المفضل عن ابن بطّة عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن ابن عمير عن داود ابن زربىّ ، انتهى .
وفي " جش " داود بن زربىّ أبو سليمان الخندقى البندار روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام ذكره ابن عقدة ، له كتاب أخبرنا أحمد بن عبد الواحد قال : حدّثنا عبيد اللّه بن أحمد قال : حدّثنا علىّ بن محمّد بن