والذي رأيت في كتاب النجّاشى في نسخة لا تخلو من صحّة .
وعليها بخطّ ابن إدريس وعبد الكريم بن طاوس ابن مادّ كما يأتي في موضعه ، وكذا في ( صه ) وامّا ما في ( ق ) فابن مادّ بالميم موجود أيضا كما سيأتي واللّه أعلم ، انتهى .
وفي منتهى المقال قلت قد ذكر الشيخ خالد بن زياد القلانسي الّا انّه لم يوثقه كما نقلنا خالد بن ماد القلانسي ثقة ( جخ ) .
وفي : " مشكا " ابن مادّ القلانسي الثقة ، عنه النضر بن شعيب ، وأبو خديجة عبد اللّه سلام .
وفي : " الوجيزة ) " وابن مادّ القلانسي ثقة .
أقول : ما وجدت في نسخ الرجال شخصا يسمّى بالبائس ، روى عن خالد بن مادّ أو بالعكس ، لعلّ الناظم ( ره ) رآه فذكره على النسخة الثانية أو دعاه إلى ذلك وزن الشعر .
وبالجملة الطريق إلى خالد بن ماد ضعيف كما قال الناظم ( ره ) :
لابن نجيح الجوان طق يصح * ق ظم وكش بالارتفاع منقدح
خالد بن نجيح
( بالنون المفتوحة والجيم والحاء المهملة أخيرا ) الجوّان ( بالجيم المفتوحة والواو المشدّدة والنون أخيرا ) كذا في ايضاح الاشتباه .
وفي " ق " خالد بن نجيح الجوّاز الكوفي .
وفي " ظم " ابن نجيح روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام ثمّ فيهم أيضا خالد بن الجوان ، في نسخة ، وفي نسخة الجواز كلاهما مشدّدة الواو ، وفي ( كش ) في ترجمة المفضل بن عمر انّه من أهل الارتفاع ، روى عن أبي الحسن وأبى عبد اللّه عليهما السلام