وأوجه ، انتهى « 1 »
وفي : « د » حسان بن مهران الجمال مولى بنى كاهل ، اسدى ، وقيل :
مولى لغنى ، أخو صفوان ، روى عن الصادق والكاظم عليهما السلام [ جخ ، ست ، جش ] ثقة ، ثقة ، أصح من صفوان وأوجه ، وعندي انهما اثنان : حسان أخو صفوان الجمال الكاهلي الأسدي ، وآخر مولى ، وقد فصل بينهما في [ جخ ] انتهى « 2 »
وفي « الوجيزة » حسان بن مهران الجمال ، ثقة « 3 »
وبخط الشهيد الثاني على [ صه ] هذا لفظ النجاشي ، وحاصله ان حسان بن مهران رجل واحد ، في كتاب الرجال انهما رجلان : حسان بن مهران الجمال ، وحسان بن مهران الغنوي الكوفي ، وتبعه ابن داود « 4 » وجعل الأولى كاهليا أسديا والاخر مولى غنوى ، فتأمل
واعلم : أن حسان بن مهران الجمال الكوفي ، ثم حسان بن مهران الغنوي الكوفي وان احتمل الاتحاد ، وظاهر النجاشي تحقيق الحال ، وذكر ما هو المآل ، واللّه أعلم بحقيقة الحال
وفي « قر » حسان بن مهران وهو أحدهما أو كلاهما وفي « مشكا » ابن مهران الثقة ، عنه علي بن النعمان ، وسيف بن عميرة ، والقاسم بن إسماعيل ، وعبد الصمد بن بشير ، وهو عن الصادق والكاظم عليهما السلام
الفصل الرابع عشر في : الحسن ، وفيه : ثلاث وسبعون رجلا
ألا الاجاء الكلام في الحسن * هم بين مجروح وبين موتمن
فالحسن البصري مبغض الولي * قد ساءه جهاده فليخذل
الحسن بن أبي الحسن يسار البصري
الميسانى الأب والأصل نسبة إلى ميسان
هامش
( 1 ) - 32 ، خلاصة الأقوال .
( 2 ) - 103 ، رجال ابن داود .
( 3 ) - 9 ، الوجيزة ، وفيها : وغيره مجهول .
( 4 ) - 103 ، رجال ابن داود .