أقول : الظاهر أن لفظ : أبو في الخلاصة سهو من قلم النساخ بل الصحيح ابن حبيب كما في : « د » حيث قال :
أحمد بن عايذ ( بالذال المعجمة ) ابن حبيب الأحمسي البجلي يروى عن الصادق ( ع ) « جخ - جش - كش » مولى ثقة كان صحب ابا خديجة سالم بن مكرم واخذ عنه وعرف به وكان حلّالا ببغداد انتهى « 1 » .
وفي : « جش » أحمد بن عائذ بن حبيب الأحمسي البجلي مولى ثقة كان صحب ابا خديجة سالم بن مكرم واخذ عنه وعرف به وكان حلّالا له كتاب أخبرناه محمد بن علي قال : حدثنا علي بن حاتم قال : حدثنا محمد بن أحمد بن ثابت قال حدثنا علي بن حسين بن عمرو الخزاز عن أحمد بن عايذ بكتابه انتهى « 2 » .
وفي : « جخ » في ( ق ) ابن عايذ بن حبيب العبسي كوفي أبو على اسند عنه
وفي : « قر » أحمد بن عايذ .
وفي : « مشكا » ابن عايذ الثقة عنه علي بن الحسين بن عمرو الخزاز وهو عن أبي خديجة سالم بن مكرم .
ثم أقول : الحلّال بالحاء المهملة واللام المشددة بمعنى بياع الحلّ .
وهو الشيرج .
وفي : « الوجيزة » ابن عايذ الأحمسي ثقة « 3 » .
وطريق الصدوق اليه صحيح كما قال الناظم رحمه اللّه .
اما أبو عبد اللّه فعدة * ثقاتهم ثلاثة معدة
فسبط جلين هو الدوري * جش ست وجخ لم ثقة بصرى
وفي بعض النسخ وجدت هكذا :
والعدل بن عبد اللّه الدوري جش * جخ ست وبعد الموج قبضه عطش
أحمد بن عبد اللّه بن أحمد بن جلّين
( بضم الجيم وتشديد اللام واسكان الياء المنقطة تحتها نقطتين ، والنون بعد الياء ) الدوري ، أبو بكر الوراق ، كان
هامش
( 1 ) 29 ، ابن داود .
( 2 ) 72 ، النجاشي
( 3 ) 4 ، الوجيزة .