وكلما ذكرت في كتابي عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد فهم علي بن محمد بن علان ومحمد بن أبي عبد اللّه ومحمد بن الحسن ومحمد بن عقيل الكليني انتهى .
وقد روى رحمه اللّه بواسطة العدة عن غير الثلاثة أيضا ، كما صرح به السيد حجة الاسلام في الرسالة قال : ومنه في باب النهى عن الاسم من أصوله ، حيث قال عدة من أصحابنا عن جعفر بن محمد عن ابن فضال ، وفي الباب الذي بعده وهو باب الغيبة عدة من أصحابنا عن سعد بن عبد اللّه في موضعين .
وفي باب انه ليس بشئ من الحق في أيدي الناس الا ما خرج من عند الأئمة عليهم السلام عدة من أصحابنا عن الحسين بن الحسن بن يزيد .
وفي باب البطيخ من كتاب الصيد والذبائح والأطعمة على ما في ثلاث نسخ من الكافي عدة من أصحابنا عن علي بن إبراهيم ، وليس في بعض النسخ ذلك ، بل روى عن علي بن إبراهيم بلا واسطة كما في مواضع اخر انتهى ملخصا .
وأقول : في باب فيمن دان اللّه عز وجل بغير امام من اللّه هكذا عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، ولكن في بعض النسخ عن أحمد بن محمد عن ابن أبي نصر .
وفي باب مولد الصاحب عليه السّلام عن عدة من أصحابنا عن أحمد بن الحسن قيل وفي باب الطواف أيضا هكذا عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن أبي عبد اللّه ، ومثله في باب الهدهد والصرد ، وكذا في باب احرام الحايض ، وفي أواسط روضة الكافي هكذا عدة من أصحابنا عن صالح بن أبي حماد ، وفي باب من اضطر إلى الخمر للدواء من كتاب الأشربة ذكر العدة في أواسط السند هكذا :
علي بن محمد بن بندار ، عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن عدة من أصحابنا ، ولعل المتتبع يطلع على غير ذلك أيضا .
ثم إن المنقول عن الكليني انه قد عبر بلفظ جماعة أيضا في أول السند ، وأكثر من ذلك في كتاب الصلاة عن أحمد بن محمد مطلقا أو مقيدا با بن عيسى
بهجة الآمال في شرح زبدة المقال ( ويليه رسالة غاية الآمال في ترجمة صاحب بهجة الآمال للمرعشي ) — صفحة 47
مساهمون: سيد هداية الله مسترحمى اصفهانى
ص٤٧