البطلان « 1 » ، ولعله هو وجه التأمل « 2 » .
وقد يوجه كلامه بأن المراد من كونه زيديا المعنى اللغوي ، أي منسوبا إلى زيد لا المعنى العرفي الذي هو مذهب الطائفة الذين اتخذوا زيدا إماما ، فتأمل « 3 » .
قوله : عبد اللّه بن سعيد أبو شبل :
وثقه في مرآة العقول « 4 » .
قوله : عبد اللّه بن سنان :
في الوسائل عن ابن شهرآشوب : « إنه ثقة » « 5 » .
وفي المشيخة للصدوق : « عبد اللّه بن سنان ، وهو الذي ذكر عند الصادق عليه السّلام فقال : أما إنّه يزيد على السن خيرا » انتهى « 6 » .
هامش
( 1 ) - راجع : ما ذكره العلامة الحلي في الخلاصة - القسم الثاني - : ص 237 برقم 7 في ترجمة عبد اللّه بن الزبير الرسان .
( 2 ) - يعني به التأمل الذي ذكره المصنف ( صاحب النقد ) في آخر ترجمة عبد اللّه بن الزبير الرسان .
( 3 ) - لعل الأمر بالتأمل إشارة إلى ضعف هذا التوجيه إذ المصطلح عليه في قولهم : « زيدي » هو المعنى العرفي الذي هو مذهب الطائفة الذين اتخذوا زيدا إماما لا المعنى اللغوي المذكور .
( 4 ) - راجع : مرآة العقول شرح الكافي للعلامة المحدث المجلسي الثاني رحمه اللّه ( مطبوع ) .
( 5 ) - راجع : آخر الوسائل في ترجمته من حرف العين ، وراجع : معالم العلماء لابن شهرآشوب :
ص 72 .
( 6 ) - راجع : مشيخة ( من لا يحضره الفقيه ) في آخره : ج 4 ، ص 18 طبع النجف الأشرف ، -