مسألة :
هل يجوز الرجوع إلى أهل التواريخ والسير من العامة وجميع أهل المذاهب الفاسدة إذا حصل الظن من قولهم في ذلك الجرح والتعديل والأسماء والألقاب والكنى وأسباب المدح والذم والكتب والتمييز وغير ذلك مما يبحث عنه في علم الرجال .
فأما على القول بأنها من باب الرواية فيتبع القول في العدالة المعتبرة هنا ، فإن اعتبرناها مجرد التحرز عن الكذب كان المدار في قبول قول المزكي والجارح على مجرد معرفة أنه متحرز من الكذب ، وإن اعتبرناها ما اعتبرناها في إمام الجمعة والجماعة كان ذلك غير كاف ، والأول هو الأظهر عندي .
وأما على أنها من باب الشهادة فمقتضاها أن يكون شروطها جميع شروطها في عدالة المزكي والجارح بالمعنى الأخص ، وعدم قبول شهادة الفرع بأكثر من واسطة ، وأنها لا تثبت بالكتابة ، وغير ذلك مما اعتبر في باب الشهادة ، وهذا يسقط الاستدلال بجلّ الأخبار وإن لم يكن كلها ، ولا أرى أحدا يلتزمه من أهل الرجال ، وتغايرها في جميع ذلك يسقط أنها من باب الشهادة .
وهل الرواية الواردة في مدح شخص وذمه من باب الشهادة فيحتاج إلى تعدد الرواية ، أو من باب رواية الحديث الواردة في الأحكام الشرعية فيكفي فيه الرواية الواحدة ، نقل سميي الشيخ عبد النبي الجزائري في رجاله « 1 » قولين في
هامش
( 1 ) - الشيخ عبد النبي بن سعد الدين الجزائري الغروي الحائري صاحب ( حاوي الأقوال في -