يذكر في كتب الرجال في مطاوي كلماتهم مما ليس له دخل في القبول والرد .
وموضوعه : هو الرواة من تلك الحيثية .
وغايته : قبول خبرهم أو رده للعمل بمضمونه لتحصيل السعادة الأبدية .
ومباديه التصديقية : من الكلام والقواعد التي يبتني عليها التوثيق والتحسين والتضعيف كقاعدة أن تصحيح السند هل يقتضي الوثاقة أم لا ؟ وأنّ الجرح والتعديل هل هو من باب الظنون الاجتهادية أو الرواية أو الشهادة ؟ وأن توثيق غير الإمامي هل يعتمد عليه أم لا ؟ وسائر ما ذكرنا في مقدمات الكتاب وأمثاله .
والتصورية : كتصور الموضوع وجزئياته وأجزائه مما يتوقف عليه القبول أو الرد .
ومسائله : المطالب المثبتة فيه ، ككونه ثقة أو ممدوحا أو ضعيفا كقولهم :
زرارة ثقة ، ووهب بن وهب ضعيف ، وأمثاله ، وأما نحو تمييز المشتركات وضبط حركات الموضوع وسكناته فوجهان ، من أنهم يعدون الكتب المصنفة في ذلك - كإيضاح العلامة « 1 » ومشتركات الكاظمي « 2 » - من كتب الرجال فتكون من
هامش
( 1 ) - إيضاح الاشتباه في ضبط تراجم الرجال مرتب على ترتيب حروف أوائل الأسماء مع ذكر حركات تلك الحروف ، للعلامة الحلي الشيخ جمال الدين الحسن بن يوسف بن المطهر المتوفى سنة 726 ه ، فرغ من تأليفه في 19 شهر ذي القعدة سنة 707 ه ، وطبع بطهران سنة 1318 ه .
( 2 ) - الكاظمي - هذا - هو الشيخ محمد أمين بن محمد علي بن فرج اللّه الكاظمي الذي كان حيا سنة 1118 ه ، كما وجد شيخنا الطهراني ( صاحب الذريعة ) بعض تملكاته في التاريخ المذكور ، وهو تلميذ الشيخ فخر الدين الطريحي النجفي وشارح كتابه « جامع المقال فيما -