أحمد بن إبراهيم ( ج 1 ، ص 201 ) حيث قال : « ونحن كتبنا رسالة حققنا فيها معنى الأخباري الذي ذكرناه مجملا من كتب الرجال والأخبار ، وذكرنا جملة من المسائل التي تفرد بها عن الأصحاب ، وذكرنا مذهب أصحاب عليهم السّلام وأنها على طبق مذاهبهم لا توافق مذهبه ، سميناها ( الحق الحقيق ) فمن أراد ذلك فليراجعها » .
وأشار إلى هذا الكتاب أيضا في ( ج 1 ، ص 106 ) وفي ترجمة العلامة الحسن بن يوسف بن مطهر الحلي ( ج 1 ، ص 412 ) .
ومن جملة مؤلفاته التي ذكرها في ترجمة نفسه شرح قواعد العلامة في الفقه خرج منه مجلد في الطهارة ، وقال : « نسأل اللّهتعالى إتمامه » ولا ندري هل تممه أو لا ، ولعل هذا الكتاب هو نقد القواعد الذي ذكره في أول الكتاب ( ص 84 ) وكتاب العقود المنثورة في كليات الفقه وكتاب فصل الخطاب في أصول الفقه ، ورسالة توضيح خلاصة الحساب ومختصر إقبال ابن طاووس رحمه اللّه في عمل السنة ذكره شيخنا الإمام الطهراني - أدام اللّه وجوده - في الذريعة ( ج 1 ، ص 355 ) بعنوان ( اختصار الإقبال ) وقال : « إن نسخته بخط مؤلفه عند سبطه العلامة الحجة السيد محسن المعاصر ابن السيد مهدي ابن السيد صالح الحكيم الطباطبائي النجفي ، وقف النسخة المؤلف لأولاده ، أوله : ( الحمد للّه الذي دعانا إلى دعائه ، وجعل ذلك وسيلة إلى نيل سعادته ) وكتب بخطه على حاشية أول النسخة : إنّ شطرا منه اختصار للإقبال ثم تعذر عليه تحصيل النسخة فجمع البقية من سائر كتب الأصحاب ، ويظهر من المراجعة إليها أنّ الاختصار من عمل أول المحرم إلى آخر جمادى ، ثم منه إلى آخر السنة مأخوذ من سائر الكتب ، وفرغ منه في النصف من ربيع الأول سنة 1254 ه ، واستنسخ عن هذه النسخة سبطه المذكور نسخة أخرى بخطه » .
تكملة الرجال — صفحة 57
مساهمون: السيد محمد صادق بحر العلوم
ص٥٧