ذكر في المشيخة « 1 » سلسلة أسانيده إلى المذكورين الراوين عن المعصوم عليه السّلام وحيث لم يوجد ذلك فيها يعلم أنّ ذلك مرسل .
وقد صرّح الشيخ في مشيخة التهذيبين « 2 » بطريقته وكيفيتها ، قال في مشيخة الاستبصار : « وقد أوردت في كل باب عقدته إما جميع ما روي فيه ، إن كانت الأحاديث قليلة ، وإن كان ما يتعلق بهذا الباب كثيرا جدا فقد أوردت منه طرفا مقنعا وأحلت بالباقي على الكتاب الكبير « 3 » وكنت سلكت في أول الكتاب إيراد الأحاديث بأسانيدها ، وعلى ذلك اعتمدت في الجزء الأول والثاني ، ثم اختصرت في الجزء الثالث والرابع ، وعولت على الابتداء بذكر الراوي الذي أخذت الحديث من كتابه أو أصله على أن أورد عند الفراغ من الكتاب جملة من الأسانيد التي يتوصل بها إلى هذه الكتب والأصول حسبما عملت في كتاب ( تهذيب الأحكام ) . . . » انتهى « 4 » .
وهذا كله واضح ، لكن الإشكال في تحقيق حوالة ثقة الإسلام « 5 » السند على المتقدم حيث لم تقم قرينة على ذلك ، وهي الصورة الثالثة « 6 » وذلك كما ذكر في حديث « عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب » الخ . ثم بعد هذا الحديث بلا فصل قال : « سهل بن زياد عن يحيى بن المبارك » الخ ، مع وجود
هامش
( 1 ) - راجع مشيخة الصدوق في آخر كتابه ( من لا يحضره الفقيه ) المطبوع .
( 2 ) - أنظر مشيختي التهذيبين أي التهذيب والاستبصار ، في آخرهما .
( 3 ) - يقصد بالكتاب الكبير تهذيب الأحكام .
( 4 ) - راجع مشيخة الاستبصار المذكورة في آخر الجزء الرابع : ص 304 - 305 ، طبع النجف الأشرف سنة 1376 ه .
( 5 ) - ثقة الإسلام لقب للكليني رحمه اللّه .
( 6 ) - يشير إلى الصورة الثالثة من الصور التي ذكرها في أول المقباس ( ص 103 ) .