عنه ، وفيه السعد آبادي ، ولا يخلو من مكانة لترضّيه ، مع رواية الأجلّاء عنه ، وتعليمه للزراري ، وامّا الجعفري فثقة من عظماء هذه الطائفة .
[ طريقه إلى أبي همّام ( إسماعيل بن همام ) ]
وإلى أبي همّام ، إسماعيل بن همام ، أبوه ، عن سعد والحميري جميعا ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، وإبراهيم بن هاشم ، عنه ، وهو صحيح ، وأبو همّام هذا ثقة .
[ الأسماء ]
[ طريقه إلى أبان بن تغلب ]
وأمّا الأسماء : فإلى أبان بن تغلب ، أبوه ، عن سعد بن عبد اللّه ، عن يعقوب بن يزيد ، عن صفوان بن يحيى ، عن أبي أيوب ، عن أبي علي صاحب الكلل ، عنه ، وهو مجهول ؛ لمكان صاحب الكلل ، غير أنّ الشيخ وغيره ذكروا : أنّ صفوان ممّن لا يروي إلّا عن ثقة ، على أنّ الظاهر أنّ ما روي في الفقيه إنّما كان من أصله ، لا من كتاب التفسير ، ولا من كتاب الفضائل ؛ إذ لا مناسبة .
والأصول - ولا سيّما أصل مثله - في أيام الصدوق كانت مشهورة ، فلا يضرّ توسّط ما جهل ، مع أنّ بعض المحقّقين قال : أظنّ أنّ أبا علي هذا هو عبد الرحمن بن الحجّاج ؛ لكثرة روايته عن أبان ، لكن عبد الرحمن يدعى : بيّاع السابري ، وأبان هذا ثقة جليل القدر ، عظيم المنزلة ، وقدّم حتى قال له أبو جعفر « 1 » عليه السلام :
( اجلس في مسجد المدينة ، وافت الناس ، فإنّي أحبّ أن يرى في شيعتي مثلك ) .
هامش
( 1 ) رجال الكشي ( الكشي ) : ج 2 ص 622 الرقم 603 ، وفيه : ( جالس أهل المدينة فإني أحب ان يرى في شيعتنا مثلك ) .