والظاهر أنّ أحمد هذا هو ابن إسحاق بن عبد اللّه بن سعد الثقة ، خاصّة أبي محمّد عليه السلام ، فنسب إلى جدّه ، وهو صحيح ، كما في الخلاصة « 1 » ، وزكريّا ثقة .
[ طريقه إلى زكريّا الفيّاض ]
وإلى زكريّا الفيّاض أو النقاس مهمل .
[ طريقه إلى زكريّا بن مالك الجعفي ]
وإلى زكريّا بن مالك الجعفي ، الحسين بن أحمد بن إدريس رضي اللّه عنه ، عن أبيه ، عن محمد بن أحمد ، عن عليّ بن إسماعيل ، عن صفوان بن يحيى ، عن عبد اللّه بن مسكان ، عن أبي العبّاس الفضل بن عبد الملك ، عنه ، وفي الحسين ليس إلّا الترضّي ، وعليّ بن إسماعيل ، وهو إما الدهقان صاحب العبّاس ، الزاهد ، الخيّر ، الفاضل ، أبو الميثمي ، الذي هو من وجوه متكلّمي الأصحاب ، أو ابن عمّار ، الذي هو من وجوه من روى الحديث .
وكيف كان ، فهو حسن بناء على ظاهر الترضّي ، على أنّ الصدوق « 2 » يروي جميع روايات محمّد بن أحمد بن يحيى في الصحيح ، وزكريّا هذا مجهول .
[ طريقه إلى زكريّا النقاض ]
وإلى زكريّا النقاض ، أبوه ، عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن أحمد ، عن علي بن إسماعيل ، عن صفوان بن يحيى ، عن عبد اللّه بن مسكان ، عن أبي
هامش
( 1 ) الخلاصة ( العلّامة الحلّي ) : ص 15 الرقم 8 ، وفيه : ثقة كان وافد القميّين ، روى عن أبي جعفر عليه السلام وأبي الحسن عليه السلام ، وكان خاصّة أبي محمّد عليه السلام ، وهو شيخ القميّين ، رأى صاحب الزمان عليه السلام .
( 2 ) من لا يحضره الفقيه ( الصدوق ) : ج 1 ص 3 .