دادهاند كه ائمه ما از اين آيه استفاده كرده و به ما تعليم نمودهاند و گفتهاند كه اين آيه در موارد : « دعا و نمازهاى مستحب و نماز مسافرى كه رو به قبله حركت نمىكند و يا كسى كه اشتباهاً به سوى غير قبله نماز بخواند » « 1 » نازل شده است .
نتيجه :
از همهء آنچه تا اينجا گفته شد ، چنين برمىآيد كه ادعاى نسخ در آيه « ايْنَما تُوَلُّوْا . . . » قطعاً باطل و بىاساس است . خوشبختانه در بعضى موارد ائمه اهل بيت نيز به اين حقيقت تصريح نموده ، اظهار داشتهاند كه اين آيه نسخ نگرديده است . آرى ، ممكن است گاهى از نسخ يك معناى عام اراده شود كه تقييد نيز مشمول آن معنى باشد كه قبلًا بدان اشاره نموديم و اگر در اين مورد نيز از نسخ چنين معنيى اراده شود ، مانعى ندارد و شايد منظور ابن عباس نيز از نسخ در اين مورد ، همين معنى بوده است .
هامش
( 1 ) . تفسير طبرى ، 1 / 400 - 402 .