5 - در باب بيست و يكم بند 23 - 24 تورات دربارهء قصاص چنين آمده است :
« و اگر اذيتى ديگر حاصل شود ، آن گاه جان به عوض جان بده ! چشم به عوض چشم و دندان به عوض دندان و دست به عوض دست و پا به عوض پا و داغ به عوض داغ و زخم به عوض زخم و لطمه به عوض لطمه . »
اما اين حكم يعنى قصاص نيز در شريعت عيسى نسخ شده است چنان كه در انجيل متى باب پنجم بند 28 - 29 به طور كلى از قصاص نهى شده است و مىگويد :
« شنيدهايد كه گفته شده است ، چشم به چشم و دندان به دندان ليكن من به شما مىگويم ، با شرير مقاومت مكنيد ، بلكه هر كس به رخسارهء راست تو طپانچهء زند ، ديگرى را نيز به سوى او بگردان و اگر كسى خواهد با تو دعوى كند و قباى تو را بگيرد ، عباى خود را نيز به دو واگذار . »
در باب 17 از سفر پيدايش بند 10 دربارهء گفتار خدا با ابراهيم آمده است :
« اين است عهد من نسبت به شما كه بايد در ميان من و شما و در ميان ذريهء تو بعد از تو نگهدارى شود و آن اينكه از هر ذكورى از شما مختون است . »
اين حكم در شريعت خود حضرت موسى ( عليه السلام ) نيز امضاء شده است . در بند 48 - 49 باب 12 از سفر خروج مىگويد :
« و اگر غريبى نزد تو نزيل شود و بخواهد فصح را براى خداوند مدعى بدارد ، بايد تمامى ذكورانش مختون شوند و بعد از آن مرعى بدارد و در اين صورت مانند بومى خواهد بود و اما هر نامختون از آن خورد ، يك قانون خواهد بود براى اهل وطن و به جهت غريبى كه در ميان شما نزيل شود . »
و باز در بند 2 - 3 از باب 12 از سفر لاويان مى گويد :
« بنى اسرائيل را خطاب كرده ، بگو ! چون زنى آبستن ، پسرى بزايد آن گاه هفت روز نجس باشد ، موافق ايام طمث و حيضش نجس باشد و در روز هشتم گوشت غلفهء آن پسر مختون شود . »
بيان در علوم و مسائل كلى قرآن ( فارسى ) — صفحة 481
مساهمون: السيد الخوئي
ص٤٨١