4 - اخبار ظنى معتبر هم در تفسير قرآن قابل استناد و اتكا مىباشند . توضيح اينكه :
روايات صحيحى كه بهطور قطع از معصوم صادر گرديده ، در تفسير قرآن بدون شك قابل اتكا و استناد است و استناد كردن به روايات ضعيف هم مسلماً جايز و روا نيست ، ولى آيا از روايات غير قطعى اما معتبر يعنى از « خبر واحدى » كه داراى شرايط حجيت و اعتبار است ، مىتوان در تفسير قرآن پيروى نمود يا نه ، مسألهاى است كه در ميان مفسرين و دانشمندان تفسير و حديث ، بسيار مورد اختلاف است و به نظر ما اينگونه روايات در تفسير قرآن ، قابل اعتماد و تبعيت است و مفسر مىتواند در مسيرش به آنها استناد كند زيرا اقتضاى حجيت و اعتبار ، همين است .
تفسير قرآن با خبر واحد
گفتيم : خبر واحد موثق خبرى كه شرايط حجيت و اعتبار را داراست - در تفسير قرآن نيز حجيت دارد و مىتوان قرآن را با اينگونه اخبار و روايات تفسير نمود ولى گروهى در اين مورد ، اشكالى دارند كه توضيح آن بدين قرار است :
مىگويند : معناى اعتبار و حجيتى كه براى خبر واحد و يا به دلائل ظنى ديگر ثابت شده است ، اين است كه در صورت عدم اطلاع از واقع ، به آن خبر واحد و يا دليل ظنى ديگر ترتيب اثر داده شود و از آن پيروى گردد ، به همانگونه كه از خود واقع در صورت شناختن آن پيروى مىشود .
اينگونه ترتيب اثر دادن به روايت ظنى ، در صورتى صحيح است كه مفهوم آن حكم شرعى باشد و يا به موضوعى دلالت كند كه داراى حكم شرعى است زيرا در احكام شرعى ، انسان در صورت عدم اطلاع از حكم واقعى به ظاهر مكلف است و