قرار مىگيرد و احتمال تغيير در آن وجود دارد و اگر چنآنچه مشيت پروردگار بر خلاف چنين پيشگويى تعلق گيرد و به وقوع نپيوندد ، دروغ محسوب نمىشود و آن را يك پيشگويى صحيحى مىتوان ناميد كه خداوند وقوع آن را نخواسته است . زيرا به طورى كه بيان گرديد ، وقوع آن از اول مشروط به اين بود كه مشيت اراده خدا بر خلاف آن تعلق نگيرد .
عيّاشى در اين مورد از عمرو بن حمق نقل مىكند كه وى مىگفت : هنگامى كه فرق مبارك على امير المؤمنان ( عليه السلام ) شكافته شده بود ، من به حضورش بار يافتم . امام ( عليه السلام ) فرمود : عمرو ! من به اين زودى از دنيا مىروم و از شما جدا مى شوم ، سپس فرمود : در سال هفتاد بلايى به وقوع خواهد پيوست . عرضه داشتم : پدر و مادرم فدايت باد ، آيا بعد از اين بلا گشايشى خواهد بود يا نه ؟ فرمود : آرى اى عمرو ! بعد از آن گشايش و رفاه است . آن گاه امام ( عليه السلام ) اين آيه را تلاوت نمود :
« يَمْحُوا اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَ يُثْبِتُ » . ( سورهء رعد / 13 )
« خداوند آنچه را كه بخواهد از لوح و تقديرات مىزدايد و آنچه را كه بخواهد ثابت مىدارد . »
بيان در علوم و مسائل كلى قرآن ( فارسى ) — صفحة 687
مساهمون: السيد الخوئي
ص٦٨٧