أبو عليّ ، روى عن أبي جعفر الثاني عليه السّلام ، ضعيف جدّا .
وقال ابن الغضائري : الحسن بن العبّاس بن الحريش الرازي ، أبو محمّد ، ضعيف * « 1 » ، روى عن أبي جعفر الثاني عليه السّلام ، فضل إنّا أنزلناه في ليلة القدر كتابا مصنّفا فاسد الألفاظ ، تشهد مخائله على أنّه موضوع ، وهذا الرجل لا يلتفت إليه ولا يكتب حديثه « 2 » .
شرح
( 462 ) قوله * في الحسن بن عبّاس : ضعيف . . . إلى آخره .
فيه ما مرّ في الفائدة الثانية .
وقال جدّي رحمه اللّه : وروى الكتاب الكليني ، وأكثره من الدقيق « 3 » ، لكنّه مشتمل على علوم كثيرة ، ولمّا لم يصل إليه أفهام بعض ردّه بأنّه مضطرب الألفاظ « 4 » .
والذي يظهر بعد التتبّع والتأمّل أنّ أكثر الأخبار الواردة عن الجواد والهادي والعسكري صلوات اللّه عليهم لا يخلو من اضطراب تقيّة أو اتّقاء ، لأنّ أكثرها مكاتبة ويمكن أن يقع في أيدي المخالفين ، ولمّا كان أئمّتنا عليهم السّلام أفصح فصحاء العرب عند المؤالف والمخالف فلو اطّلعوا على أمثال أخبارهم كانوا يجزمون بأنّها ليست منهم ، ولذا لا يسمّون غالبا ، ويعبّر عنهم بالرجل والفقيه « 5 » ، انتهى .
وبالجملة : الكليني رحمه اللّه مع أنّه قال في أوّل كا ما قال لم يذكر في
هامش
( 1 ) في الحجريّة : ضعيف جدا ، وفي المصدر : ضعيف الرأي .
( 2 ) الخلاصة : 336 / 13 .
( 3 ) الدقيق : الأمر الغامض . لسان العرب 10 : 101 .
( 4 ) في المصدر : رواه أحمد بن محمّد بن عيسى .
( 5 ) روضة المتّقين 14 : 352 .