وفي جش : ابن حمران بن أعين الشيباني ، روى عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، وأخوه أيضا عقبة بن حمران روى عنه .
له كتاب يرويه عدّة من أصحابنا ، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد ابن أحمد البزّاز ، قال : حدّثنا أبو القاسم عليّ بن حبشي بن قوني ، قال : حدّثنا حميد بن زياد قراءة ، قال : حدثنا القاسم بن إسماعيل ، قال : حدّثنا صفوان بن يحيى ، عن حمزة بكتابه « 1 » .
شرح
وكذا رواية ابن أبي عمير ( في الحسن بإبراهيم « 2 » ، وابن مسكان في الصحيح ) « 3 » عنه « 4 » ، ويؤيّدها رواية ابن بكير « 5 » وغيره من الأجلّة « 6 » عنه ، وكون رواياته سديدة ومقبولة . . . إلى غير ذلك من الأمور التي مرّت في الفوائد ممّا هو فيه ( من قول جش وست : كتابه يرويه عدّة من أصحابنا ) « 7 » .
وعدّه خالي ممدوحا ؛ لأنّ للصدوق طريقا إليه « 8 » .
وقال جدّي : والحقّ أنّ رواياته سديدة ليس فيها ما يشينه ، مع صحّة طريقه - يعني الصدوق - عن ابن أبي عمير ، وهو من أهل الإجماع « 9 » .
هامش
( 1 ) رجال النجاشي : 140 / 365 .
( 2 ) معاني الأخبار : 238 / 2 ، عيون أخبار الرضا عليه السّلام 2 أ : 259 / 18 . وعبارة : في الحسن بإبراهيم ، لم ترد في الحجريّة .
( 3 ) ما بين القوسين لم ترد في « م » .
( 4 ) الكافي 7 : 446 / 5 ، التهذيب 8 : 291 / 1078 .
( 5 ) الكافي 3 : 52 / 4 ، التهذيب 2 : 300 / 1210 .
( 6 ) الكافي 5 : 211 / 13 رواية جميل بن درّاج عنه .
( 7 ) الفائدة الثالثة ، وما بين القوسين لم يرد في « م » .
( 8 ) الوجيزة : 381 / 132 ، مشيخة الفقيه 4 : 124 .
( 9 ) روضة المتّقين 14 : 108 ، وفيها بدل رواياته : أخباره .