والذي نقله عن كش كذلك إلّا أنّ في بعض نسخه : الحسن بن الحسين بن صالح ، فقيل له : إنّه كان يقول بموسى ويقف « 1 » .
وأمّا ما ذكره في صدر كلامه فهو كلام النجاشي في حقّ محمّد بن إسماعيل بن بزيع « 2 » ، وقد جعل من أحوال حمزة بن بزيع
شرح
والظاهر أنّ من هذا عدّه في الوجيزة ممدوحا « 3 » ، وكذا صاحب البلغة « 4 » من دون تأمّل منهما فيه مع اطّلاعهما على ما ذكره الشيخ في كتاب الغيبة البتّة ، وكونه أقوى وصحّة روايته وعدم بنائهما على التعدّد كما أنّ الظاهر أيضا عدمه ، لكن مع ذلك ربّما لا يخلو من تأمّل لعدم ظهور تأريخ الرجوع ، ومرّ الإشارة إلى الحال في أمثال المقام في الفائدة الأولى ، ويؤيّد مدحه ما سيجيء عن جش في تعريف محمّد بن إسماعيل بن بزيع : وولد بزيع بيت منهم حمزة بن بزيع « 5 » ، ومرّ حسن ابنه أحمد « 6 » ، فتأمّل .
وقوله : وكان من صالحي هذه الطائفة . . . إلى آخره . يحتمل رجوعه إليه كما في صه لكنّه بعيد .
هامش
( 1 ) رجال الكشّي : 615 / 1147 .
( 2 ) رجال النجاشي : 330 / 893 .
( 3 ) الوجيزة : 202 / 627 .
( 4 ) بلغة المحدّثين : 355 / 23 .
( 5 ) عن رجال النجاشي : 330 / 893 . في « م » بدل بيت : ثلاث .
( 6 ) تقدّم برقم : ( 108 ) من التعليقة .