وابن حبيش « 1 » - بالمهملة - من رجال الباقر والصادق عليهما السّلام « 2 » .
والظاهر الاتّحاد كما في صه .
وفي في : في باب تحليل الميّت من الدين : إبراهيم بن عبد الحميد ، عن الحسن بن خنيس ، قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام « 3 » .
واتفقت عليه ما رأينا من النسخ .
[ 1359 ] الحسن * بن حذيفة بن منصور :
الكوفي ، من همدان ، بيّاع السابري ، مولى سبيع ، ق « 4 » .
شرح
وفي الوجيزة لم يذكر غير ابن خنيس - بالخاء المعجمة والنون « 5 » - .
( 434 ) قوله * : الحسن بن حذيفة .
قال في يب ور في كتاب الخلع : الذي اعتمده في هذا الباب وأفتي به أنّ المختلعة لا بدّ فيه من أن يتبع « 6 » بالطلاق وهو مذهب جعفر بن سماعة والحسن بن محمّد « 7 » وعليّ بن رباط وابن حذيفة من المتقدّمين ، ومذهب عليّ بن الحسين من المتأخّرين . . . إلى آخر ما قال « 8 » .
والظاهر أنّ ابن حذيفة هو هذا الرجل ، ولا يخفى دلالته على كونه من الأجلّة والأعاظم من الفقهاء ، فتأمّل .
وتضعيف غض أشير إلى ما فيه غير مرّة .
هامش
( 1 ) في المصدر : ابن حبيس .
( 2 ) رجال ابن داود : 73 / 411 .
( 3 ) الكافي 4 : 36 / 1 .
( 4 ) رجال الشيخ : 180 / 18 .
( 5 ) الوجيزة : 186 / 472 .
( 6 ) في المصدر : لا بدّ فيها من أن تتبع .
( 7 ) الحسن بن محمّد ، لم يرد في الاستبصار ، وفي التهذيب : الحسن بن سماعة .
( 8 ) التهذيب 8 : 97 / 328 ، والاستبصار 3 : 317 / 1128 .